"妙悟"作为一个审美范畴被明确提出,是在十三世纪即中国历史上的南宋时期.诗人兼评论家严羽在其《沧浪诗话》中,针对当时"以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗"等有悖于科学创作规律的弊病,"借禅喻诗",提出了"禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟"的"妙悟"说."直觉"说在西方从哲学领域引入审美范畴始于德国哲学家谢林,至克罗齐将直觉说作了较为系统地阐述并使之成为影响二十世纪美学讨论的重要理论.克罗齐的直觉说是一种对理性的否定,他认为直觉就是表现,创造,是心灵的赋形活动,无需借助任何外在媒介.从中西方较有代表意义的严羽、克罗齐关于直觉的认识中,研究人员看到了在不同时代、不同文化背景下,不同哲学思想基础,不同思维方式关于艺术创作和审美所呈现的共同点和相异处,同时也对人类认识事物的规律有了进一步认识和了解,从而为中西审美思维互补的可能找到了通道.