本文所谓坐骑图像，主要指汉画像砖石中的祥云、祥禽瑞兽、星辰、鼓、梯等图像（不包括汉画像中的宴饮、战争等场面中的“车马出行图”）。它们一般配置在地上祠堂和地下墓室的室顶、天井位置，门柱与立柱的上部位置，门楣、横额石上，石阙阙身的上层位置也有刻画。汉代是神仙说最为盛行的时期，墓葬中的坐骑种类越来越丰富，至东汉中晚期，出现一派繁荣景象。坐骑形象以云气、龙、虎、凤、龟、鹿、鱼为多，不仅反映出汉代民间工匠丰富的想象力和独特的艺术创造力，更体现了汉代人超越生死的大气与豪迈。　　本文共分五个部分。　　首先是绪论，阐明坐骑图像的研究价值与研究意义。　　第一章梳理先秦至汉代坐骑图像萌生、发展、繁荣的脉络，归纳汉代新创的坐骑图像的种类，分析汉代坐骑图像繁荣的表现及原因。　　第二章探讨汉画像中坐骑图像的分类、分期和分区。明确坐骑图像的种类、其形象发展演变的阶段性特点与地域性差异，对于较全面地认识汉画像中坐骑形象的特点有重要意义。　　第三章从构成与艺术风格探讨坐骑图像的艺术表现。首先分析四类坐骑图像的构成以及蕴含意义。其次从构图形式和雕刻技法两个方面分析坐骑图像的艺术风格。　　第四章论述汉画像中坐骑的功能与影响。祥云与各种祥禽瑞兽等作为升仙工具的功能经过汉代的渲染、具象化和普及化，龙、凤等祥瑞定格为中华民族文化的象征性符号，影响极其深远。