循吏和酷吏在我国历史上分别代表两种不同的官吏类型。他们在各自的领域，以不同的行政理念为专制王朝服务。循吏奉行德治，以推行教化为主，但也把政平讼理视为自己追求的目标。酷吏以法律为工具，打击豪族贵戚，但往往为达目的而不惜曲意枉法，给社会带来不良的后果。相比之下，循吏治政更为长久。司马迁、班固、范晔三人都是我国著名的史学家。由于所处的时代不同，他们所要解决的社会问题也不同，本文试图通过对《史记》、《汉书》、《后汉书》中“循吏列传”“酷吏列传”的分析和比较，把握司马迁、班固和范晔三史家社会政治思想上的一些特点，并兼及与其社会政治思想密切相关的学术思想体系及写作宗旨。 引言部分介绍了循吏和酷吏的研究现状，司马迁、班固和范晔的专著研究，对国内外的相关研究成果进行了简单分类和总结；介绍了本文的写作方法和写作目标。 第一部分写循吏和酷吏。从总体上介绍循吏和酷吏的特点。 第二部分根据对《史记》、《汉书》、《后汉书》中的“循”“酷”列传的研究来比较司马迁、班固、范晔三人笔下的“循”“酷”吏的区别。他们三人都对循吏持肯定态度，对酷吏都持否定的态度。但是如果具体地分析，三人笔下的循吏、酷吏都体现出各自时代特色。 第三部分写“循”“酷”列传所反映出来的三史家的政治思想。三位史学家通过对循吏、酷吏的褒贬之说，表达了各自的政治思想。三人都主张德主刑辅，礼法结合。提出治国要任用贤能之人。特别是司马迁还主张顺民之俗，颂扬无为之治。 第四部分写司马迁、班固、范晔的思想体系及“循”“酷”列传的义例。由于所处时代、家族渊源不同，个人品性的不同，导致了他们的学术思想体系的不同。这进而影响了他们的著述宗旨。三史家的学术思想体系及著述宗旨在“循”“酷”列传中也有明显的体现，并通过“循”“酷”列传的义例这一角度论证著述宗旨对“循”“酷”列传的影响。 结语部分对全文进行归纳总结。第一，对循吏和酷吏的执政特点，对社会政治造成的影响进一步认识。第二，认清司马迁、班固、范晔三人的社会政治思想、分析学术体系和写作宗旨与“循”“酷”吏列传之间的关系。第三，指出“循”“酷”吏列传的研究对现在社会吏治的借鉴作用。