秦观作为宋代著名词人,颇受后世词人群体的追捧。本文拟选取云间词派、常州词派两个对秦观词接受最为显著的词学流派作为研究对象,从词论、词作、词选三个维度考量秦观词在清代的接受概况。两个流派的词学理论最鲜明地体现出对秦观词的接受;两派词人群体在词作中对秦观词的借鉴、模仿、袭用,是秦观词接受研究中弥足珍贵的参考材料;两派词人群体所编选的具有通代性质的词集,彰显了对所选词人词作的推崇,是研究秦观词接受不可或缺的组成部分。本文分两部分对此观点进行论述。　　第一部分,云间词派对秦观词的接受。本部分在简要介绍云间词派的基础上,从词论、词作、词选三个角度论述对秦观词的接受。词论对秦观词的接受部分,着重分析云间词派代表词人对秦观词的品评,西陵词派、广陵词派等云间余绪对秦观词的接受也兼而论之。词作对秦观词的接受部分包含三小节:祖述《淮海词》的卧子词、比肩《淮海词》的辕文词、取法《淮海词》的《蓼斋词》。这一部分研究视角放在纯文本的比较上,即从词作的题材内容、意象的选择、措词用语、次韵和韵、意境的构成等方面挖掘三家词人对秦观词的接受。词选对秦观词的接受部分,首先强调词选的通代性质,即词选由云间词派或云间余响编修;而后再从选本入选词人作品的多少这一数量角度考量云间词派对秦观词的借鉴。　　第二部分,常州词派对秦观词的接受。在阐释常州词派对秦观词的接受之际,需要关照阳羡词派、浙西词派、清季四家和王国维对秦观词的接受;通过前勾后连从整体上展现秦观词在清代坎坷的接受际遇。常州词派对秦观词的接受在结构安排上与第一部分相同,也从词论、词作、词选三个层面来考察;同时,研究视角和研究方法也与第一部分相通。词论对秦观词的接受部分分为三个阶段:形成期、发展期、深化期。词作对秦观词的接受部分包含三小节:茗柯词对秦观词的接受、庄棫词对秦观词的接受、谭献词对秦观词的接受。词选对秦观词的接受部分,通过分析《词选》、《续词选》、《宋四家词选》、《蓼园词选》、《宋词三百首》等词选,再现秦观词在常州词派主掌词坛之际的历史地位和文化价值。　　云间词派为了纠正明末词坛俗艳流弊,开启词学复古运动,保留词学本质的晚唐北宋词天然地成为该词派所宗尚的对象。秦观作为北宋婉约派正宗被云间词派当作典范模仿。然而,云间余响、阳羡词派、浙西词派等流派活跃词坛之际,秦观词的接受一直处于低潮时期。常州词派崛起后,秦观词因思想温柔敦厚,社会功用性强,接受境遇又逐渐走向明朗。清季四家在战火纷争中整理校刊古籍,对秦观词的经典化起着不可泯灭的作用。二十世纪初,王国维新思想新方法的运用使秦观词接受完成了从传统词学批评到现代词学批评的转型。