编纂地方着述目录，在中国已有很长的历史，地方艺文志作为地方志的重要组成部分，基本目的是反映一地的着作之盛。经学大家孙诒让的《温州经籍志》可谓是地方着述目录的典范。大量的地方着述目录，是目录学的重要成果。　　文登位於山东半岛的东部，是胶东半岛设县较早，且从未撤销的少数县市之一，北齐天统四年(568年)始置县，属光州长广郡，至今已有1400余年的历史，因城东的“文登山”而得名。　　文登历史悠久，文化底蕴深厚。文登人重视教育，官学、私学繁盛，名门望族众多，文化人物辈出，金石着述颇丰，且多有着述传世。文登于氏是着名的藏书大家，从于涟到于熙学再到于昌进、于昌遂兄弟，世代沿袭，且与聊城杨以增多有往来。文登刘必绍，亦藏书众多、着述丰富。经学大家毕亨、李允升研习经学，多有独到见解。毕亨协助孙星衍撰《尚书今古文注疏》、《周易集解》为世人所知。篆刻书法大家毕以绣，筑听雨楼，藏古印章，铁笔之工，远近闻名。徐士林判案精准，辩论精详，比之国家法律而无毫厘出入。吕湛恩注《聊齐志异》，注解独到，观点新颖，《新抄布谷经》为农圃之家之龟鉴。吕亢《蟹谱》，是研究蟹的专科着作。宋之树的《注释二乡亭词》和毕乃谦的《梅花亭传奇》乃文登少有的优秀的戏曲作品，为时人所传诵。除此以外，作为文化名地的文登仍有诸多着述少为人见，学期有关文登人的着述，并没有单独的书目记载，如光绪本《文登县志》，并不像其他的地方志那样有单独的艺文志，人物的着作多散於人物传、列女传和释道传当中，体例不甚严格，错误也在所难免，很难体现文登和文登人在文化史上的重要地位。由此查漏补缺，辑文登先贤艺文着作，以成《文登艺文志》，是一个需要解决的课题。　　《文登艺文志》为文登一县之艺文着述，时间范围从有史记载以来至1911年辛亥革命，人物着作的范围按照人物的籍贯，收文登人着作。分条着录，每条着录内容包含书名、卷数、作者、朝代、着述方式、版本、馆藏和出处等。在分类上，主要参考《四库全书总目》、《中国丛书综录》、《中国古籍善本书目》等书进行分类，以着作为主线，以便理清经、史、子、集各部的学术成就和发展脉络。是编搜罗文登人着述共计278种，其中经部着作55种，尤以四书类最多，有17种，侧面反映了科举制度的兴盛以及当地浓厚的学术氛围;史部着作47种，以地理类最多，有18种，其中多是文登人参与编纂的各地县志;子部着作42种;集部着作134种。足以体现文登人在经学、史学、理学和文学等各方面的成就。　　地方艺文志本身具有文化积累、传承的意义，有益於保存、发扬地方历史文化。正是有了对地方文献的搜集整理，才能给国史艺文志的编纂提供丰富的文献资料，编纂专门的《文登艺文志》不仅能够填补相关领域的空白，还能够认识文登的文化学术成就，传承古人遗留下来的宝贵的文化遗产，对於传统目录学和方志学的继承有重要意义，对其他地区古代文化研究也有一定的启发作用。