近些年来，随着20世纪中国文学史研究视界的不断延展和评论者们对女性作家的普遍关注，以及大陆与台湾两岸交往的日益频繁密切，苏雪林的创作与新文学批评所具的文学价值也逐渐得到文学研究者的重视。论者不断地对她的文本进行多元解读，探究其文学史地位及意义。抛开历史成见来对其进行审视，作为新文学处女地里较早的创作者和对新文学进行系统研究的开拓者，苏雪林对于新文学自身的发展以及中国现代文学这门学科的形成无疑都作出了独有的贡献。 本文尝试在前人研究的基础上，从她的文学创作和文学批评活动两个方面来考察苏雪林的文学成就，重点对其新文学批评做一个相对系统、深入的探究。 文章分为三个部分。 第一部分从苏雪林的人生经验切入，分析其成长历程以及在这个过程中形成的独特的人格特质与思想困境。一方面，如同诸多新文学作家那样，苏雪林在成长中先后受到了中国古典诗文传统、既有伦理道德和随后的五四新思潮的共同影响；同时，对传统道德观念的某种认同也使她自然而然地将传统的伦理理想以及传统文人的人格与精神作为自己行事立人的根本。其间自然不免产生受制于传统文化秩序的种种拘囿，但又的确让人看到了现代作家对传统文化的少有的亲和，即便经过了五四的洗礼、受到了西方的文化熏染，她也没有表现出所谓彻底的反传统态度和行动意识。苏雪林在打破诸如传统文化与五四新文化、理性与感性、男性威权与女性自我等等机械的二元对立的同时，始终也并未走出这诸多复杂的二元困惑。虽然在新旧之间确实有过自主的选择，但在新旧思想交错的双重压力下，她的性格存在着两面性，根本上仍是新旧之间的悲剧性人物。这种人生经验与人格特质，造就了她独特的文学创作，也使其新文学批评活动无论在当时还是在今天都独树一帜。 第二部分论述苏雪林文学创作的成就与局限。苏雪林持有的某种古典情怀、伦理意识和她同样具备的文化关切与历史感使她的创作感兴丰沛、刚柔并济。“柔”的一面所展现的是纯美的童心世界、对自然的赞美和对母爱的依恋、对美好人格的追求；“刚”的一面则表现为对人生世事的参透、对国民劣根性的批判和对国家命运的关注。她的创作表现出特殊的个性与作风，且印证了更多在文学、时代、历史之间的思考角度与感知经验，成为进入其现代文学批评话语的重要切入点。同时，因为其思想在新旧之间持续不已的犹疑不定，她的创作即使与同时代的女作家相比，又显示出令人深省的局限。 第三部分介绍苏雪林的新文学批评活动。首先对苏雪林的文学观念进行分析，以此作为打开其批评实践大门的钥匙。然后从批评身份、批评方法、批评标准及批评特色四个方面对其批评文本进行了评价。在批评身份方面看重其女性身份的同时，也着意辨明兼具新文学创作的亲历者和学院教授式的批评者之间的相关性，从而考察批评身份的多重性对其批评活动产生的影响；批评方法上论述其直觉与实证相结合、共时与历时相比照的个人特色；她的持中宽容与激进偏颇俱在的复杂的批评态度更是发人深思。最后在肯定其宏观开阔的视野、相对客观的态度、价值认定的科学追求以及优美流畅的批评语言的基础上，进一步指出苏雪林文学批评中存在的不足与偏至。