陆九渊的道德意志思想基于中国儒家道德理性传统,一反宋明理学体系当中的外向求“理”思路,选择直面“本心”,使人保有与生俱来的道德性,而不使“本心”被蒙蔽,从而去践行儒家道德理想。尼采的权力意志否定西方理性主义与基督教所设定的过多外在的价值准则,而以“生命”为根基,高扬生命的生成性,摒弃生命必死的悲剧性,从而达到以生命价值为准则的“权力意志”代替传统价值的目的。二者的意志论同样出自于生命,尼采走了一条关于生成性的“权力意志”的路,陆九渊则走了一条关于道德性的“道德意志”之路。本文采用比较的方法,从四个方面就陆九渊与尼采的意志论进行比较和会通。第一章主要梳理陆九渊与尼采各自意志论思想的来源。第二章将指出“本心”与“生命”是二者意志论思想的本体依据并做比较。第三章为文章主体,论述二者意志论思想的基本内容并做深入的比较和会通。第四章阐释二者意志论思想会通的当代思想价值。通过对陆九渊道德意志和尼采权力意志论的勾勒,也使得意志论有了另外的视角和内涵：生命的生成性、扩展性和本心最初为维护生命生成,保证生命持续存在发展的道德性,是人存在和生活的首要依据。因此意志论是回到生命意志本身,用“体用”不二的方法看待人和人的世界,用现世的眼光赋予生命以生活意义的哲学。