乐,作为先秦时期一大文化艺术形式,既是一种情感表达的艺术,也渗透在“礼乐文明”的社会文化体制,亦涵存言志之诗,对其时后世的社会文化和文学论述都产生了深远影响。先秦时期文化语境之下对乐的言说,也成为后世论述社会文化体制和文学艺术的主要理论资源。本文通过将先秦时期的文本相互解读以探讨先秦特定文化语境之下乐的具体言说。论文的内容主要包括四个部分。第一章通过对乐的起源和情感、组织、意蕴化三个层次来阐释乐在先秦时期成为一种“礼乐”社会文化现象的衍生轨迹。指出乐是在情感发生的基础之上,将感性体验的“音、声”和乐器组织为以“和”为律的艺术形式,并通过这种情感基础和有序的组织形式与精神道德内蕴相合,成为先秦文化语境下乐的主要言说内容。第二章通过对先秦时期文化语境的梳理和解析,如夏商周三代的社会文化制度和春秋战国时期“礼崩乐坏”的社会现实,来阐释在这段时期,尤其是西周分封制鼎盛和春秋战国士族崛起时期,乐的具体言说,以此探讨乐作为一种社会文化现象对西周和春秋战国时期所存在的作用。指出乐在西周时期作为一种社会制度所呈现的是带有统治意志和社会伦理道德的言说,春秋战国时期则成为“士”阶层用于展现自我意识的言说。也正是先秦时期乐所形成的言说和社会文化作用,成为影响后世社会文化体制和言说论述的主要资源。第三章通过“乐”对“诗”在发生、组织结构和审美意蕴三个方面的分析,以厘清先秦“乐诗一家”的文化语境之下,乐对诗的具体影响。指出诗作为乐的内容,无论在“兴”式的情感发生,韵律文辞的组织和审美意蕴上都受到了乐的影响,以此探讨先秦时期乐的言说对后世诗论的主要影响。结语部分结合西方文化语境之下对于“乐(music)”的论述,比较中西文化语境之下对乐言说的同异,探讨“他者”视域下中国传统文化研究应有的自我品格。