【摘 要】
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福柯学术研究的中心几乎都是围绕权力批判展开的,在这一点上《性经验史》亦不例外。他的性思想的表达始终都有一种强烈的权利批判指向。然而,与以往不同的是,他的性思想除了
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福柯学术研究的中心几乎都是围绕权力批判展开的,在这一点上《性经验史》亦不例外。他的性思想的表达始终都有一种强烈的权利批判指向。然而,与以往不同的是,他的性思想除了权力批判这一否定性向度外,还在肯定性向度上,通过对性意义的发掘与重构,表达了一种自我技术伦理学的建构企图。对福柯以性概念为核心,在这两个向度上所展开的思想进路加以梳理和澄清,构成了本论文的基本问题脉络。全文共分三章展开:第一章主要探讨作为福柯眼中的性。从传统对性的认识到福柯意义上的性的含义,考察到性不仅受到传统理论的认识偏见,而且性与权力关联紧密。还对福柯研究性的方法进行了探讨。第二章讲的是福柯对性权力的批判。讨论了传统权力理论,福柯对性领域的权力揭示及批判,同时,福柯的权力理论得以构建和彰显。第三章谈的是福柯对自我技术伦理学的建构。福柯批判权力,反抗权力,抵制权力,鉴于权力对性的绑架和束缚,一种解放的必要性和可能性开始显现,福柯回溯到古希腊罗马时期的本源性,从那里寻求资源,得到启发和借鉴,由此建构起了以自我技艺为中心的审美伦理学或德性伦理学。
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