目的:探讨《伤寒论》中的下利证治内容，深入理解《伤寒论》辨证论治的实质精神，以期对下利的治疗和经方的运用起到实际指导意义。　　方法:本研究采用原著研究、文献检索、梳理和理论研究的方法，归纳、整理和探讨《伤寒论》中与下利相关的内容。《伤寒论》以六经辨证为基础，因此本文先探讨六经病与下利之关系。此外，更从下利病机与方剂方面切入，探析《伤寒论》下利的辨证论治内容。其中将有方有证与下利相关之条文归纳为11种证型内容，即表邪未解，邪陷入里之下利证治;燥热内结，逼津旁流之下利证治;少阳受邪，内迫阳明之下利证治;肝经湿热，下注大肠之下利证治;肝气犯胃，升降失司之下利证治;脾虚失运，寒湿内生之下利证治;水饮内停，下趋大肠之下利证治;寒热错杂，升降失常之下利证治;肾阳虚衰，脾阳失煦之下利证治;阴虚火旺，逼津下趋之下利证治;统摄无权，关门不固之下利证治等，并透过综合古今医家对相关下利证治注释的论述进行梳理。　　结果:通过以上研究发现，下利在《伤寒论》中涉及到整个六经辨证范畴，诊断内容更涵括阴、阳、表、里、寒、热、虚、实、生、死等。协热利，历来皆定义为凡表证未解之下利，然而从阳明篇条文258血分热未解之协热便脓血证，说明了协热利之“热”并非专指表证之热，也包括血分之热，所以“协热利”是就下利属里证与未解之表证热或血分热相对而言。下利一症，无论是寒、热、虚、实，都会认为是病症;然而条文110、278、287说明了下利除了是一个病症，也是正气恢复，驱邪外出的病愈现象。这些内容无疑丰富了中医变法辨证的思维。阳明病实证导致的下利，“通因通用”之下法是其正治，然而下不如法能导致病情恶化，甚则生命受到威胁，本文交代了下法用于阳明病的原则;更点出如何鉴别病情恶化出现谵语之下利性属实或虚。另外也详细整理出，如何通过下利与辨证作为判断少阴和厥阴病病情的预后。　　结论:综合上述探讨，可以看出《伤寒论》中下利证治内容完全体现了中医辨证论治的整体观念，为下利的辨证论治奠定了基础，更对其它疾病的辨治起到重要的启发。