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唯物史观作为马克思一生的两大重大发现之一,是科学认识人类社会的重要理论工具。唯物史观不仅体现出对待人类社会的科学观点,而且还体现出分析人类的思维理路,这种思维理路能够指引我们深刻洞察人类社会历史,揭开层层社会历史现象之下的本质。唯物史观从人们最根本的吃喝住穿的物质生活需要出发,揭开了人类社会生存和发展的根基问题,指出了经济因素对人类社会历史发展的决定性作用,并以此为主线,揭示了经济和人类社会中其它各因素之间的相互作用关系。在马克思逝世之后,恩格斯晚年对唯物史观进行了进一步的总结和归纳,主要体现在恩格斯晚年部分书信中。本论文主要是选择其中有代表性的五封书信,阐释其中所蕴含的唯物史观审视人类社会的辩证思维,以及在此基础上总结唯物史观审视人类社会的辩证思维的现实意义。
具体而言,本文主要分为以下四个部分:
第一部分为绪论,包括研究目的、研究意义、研究现状、研究方法和创新点。研究目的主要有:总结恩格斯晚年五封书信中唯物史观审视人类社会的辩证思维;将理论思维运用到实际问题的解决中,为中国特色社会主义建设提供辩证思维指导。研究意义主要分为理论层面:能够加深我们对唯物史观的理解;有助于我们理解和运用中国特色社会主义理论体系。现实层面:有利于总结我国现代社会历史发展的经验教训;有利于推动当今中国特色社会主义事业的健康发展。研究现状主要是将国内外学者对恩格斯晚年五封唯物史观书信的解读做了整理和概括,并分析说明了存在的不足。研究方法主要有:文献法、理论联系实际法、症候式阅读法。创新点主要体现在研究视角、研究成果和研究方法上。
第二部分是概念界定和背景解读。一是对文章涉及的两个核心概念:唯物史观和辩证思维进行界定。对唯物史观的创立、来源、内涵进行了概括,对辩证思维的内涵和特征进行了概括,最终落实到本文的主旨,即恩格斯晚年五封唯物史观书信内蕴的唯物史观审视人类社会的辩证思维。二是介绍书信的历史背景:资产阶级学者和“青年派”对唯物史观的歪曲,促使恩格斯在书信中阐释唯物史观,以批判和清算他们的错误;马克思逝世以后,指导无产阶级革命运动的重任落到了恩格斯肩上,恩格斯就把通信作为指导无产阶级革命实践的一种重要途径。
第三部分是对书信中内蕴的唯物史观审视人类社会的辩证思维进行多维度的分析和整理,主要分为七个方面,具体包括唯物史观审视人类社会的总体性思维、相互联系性思维、动态性思维、内容与形式思维、原因与结果思维、必然与偶然思维、归根到底性思维。该部分是本文的主体。
最后,本论文将恩格斯晚年这五封书信中所蕴含的唯物史观审视人类社会的辩证思维与我国社会主义建设的历史和现实有机结合起来,提出对中国特色社会主义事业建设的现实指导意义。主要包括:注重经济对社会发展的归根到底性作用;社会发展顶层设计的整体性、联系性与发展性;避免社会决策的两极对立的形而上学思维;最后是要坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位。
具体而言,本文主要分为以下四个部分:
第一部分为绪论,包括研究目的、研究意义、研究现状、研究方法和创新点。研究目的主要有:总结恩格斯晚年五封书信中唯物史观审视人类社会的辩证思维;将理论思维运用到实际问题的解决中,为中国特色社会主义建设提供辩证思维指导。研究意义主要分为理论层面:能够加深我们对唯物史观的理解;有助于我们理解和运用中国特色社会主义理论体系。现实层面:有利于总结我国现代社会历史发展的经验教训;有利于推动当今中国特色社会主义事业的健康发展。研究现状主要是将国内外学者对恩格斯晚年五封唯物史观书信的解读做了整理和概括,并分析说明了存在的不足。研究方法主要有:文献法、理论联系实际法、症候式阅读法。创新点主要体现在研究视角、研究成果和研究方法上。
第二部分是概念界定和背景解读。一是对文章涉及的两个核心概念:唯物史观和辩证思维进行界定。对唯物史观的创立、来源、内涵进行了概括,对辩证思维的内涵和特征进行了概括,最终落实到本文的主旨,即恩格斯晚年五封唯物史观书信内蕴的唯物史观审视人类社会的辩证思维。二是介绍书信的历史背景:资产阶级学者和“青年派”对唯物史观的歪曲,促使恩格斯在书信中阐释唯物史观,以批判和清算他们的错误;马克思逝世以后,指导无产阶级革命运动的重任落到了恩格斯肩上,恩格斯就把通信作为指导无产阶级革命实践的一种重要途径。
第三部分是对书信中内蕴的唯物史观审视人类社会的辩证思维进行多维度的分析和整理,主要分为七个方面,具体包括唯物史观审视人类社会的总体性思维、相互联系性思维、动态性思维、内容与形式思维、原因与结果思维、必然与偶然思维、归根到底性思维。该部分是本文的主体。
最后,本论文将恩格斯晚年这五封书信中所蕴含的唯物史观审视人类社会的辩证思维与我国社会主义建设的历史和现实有机结合起来,提出对中国特色社会主义事业建设的现实指导意义。主要包括:注重经济对社会发展的归根到底性作用;社会发展顶层设计的整体性、联系性与发展性;避免社会决策的两极对立的形而上学思维;最后是要坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位。