文化问题在梁漱溟思想中占据着最为核心的位置,他在比较文化中阐述其哲学思想,也通过比较文化为中国寻找出路。前人在研究梁漱溟的文化问题时,更多关注其比较文化观,即具体的比较文化思想,而忽视了比较文化方法论。比较文化方法论主要是指对比较文化应该比较什么,以什么方法去比较,以什么理论为基础比较等问题的整体性思考,这是决定其比较文化能否成立、能否站稳脚跟的关键。梁漱溟比较文化时,很注重对方法的思考,最终才形成了其独特的比较文化观,因此对其比较方法论的探讨可以说是非常有必要的。梁漱溟在其著作中,尤其是《东西文化及其哲学》、《中国文化要义》等重要著作中都曾探讨过方法论的问题。通过对有关比较文化方法论的文章研读,以及对梁漱溟比较文化的具体分析,笔者拟从比较文化的可比性、比较文化的具体方法和切入路径、比较文化观的思想基础三个角度分为三章来探讨,这三者共同构成了一个有机整体,呈现了其较为系统的比较文化方法论。第一章从比较文化的因果相属性、文化的同异关系、比较文化的立场三个方面探究梁漱溟对于比较文化平行研究可比性问题的认识。第二章讨论其具体的比较路径、比较方法,以《东西文化及其哲学》和《中国文化要义》作为主要研究对象,分析其所用的比较文化方法和路径。第三章从意欲论、直觉论、理性论三个角度讨论梁漱溟比较文化观的思想基础,并辅之以具体的比较文化观来说明。以上共同构成了梁漱溟的比较文化方法论体系。通过对梁漱溟比较文化方法论的探究,可以发现梁漱溟试图以一种无核心价值的相对主义来观察各家文化,虽然他所采取的切入路径想要极力避免个人成见,但是完全客观中立的态度并不可能实现,比较总是有着某种态度,采取某种方法。但也正因为如此,他形成了自己独特的文化哲学,并重新阐发了中国文化。在全盘西化的浪潮中,他逆流而上,援引东西方文化哲学资源,宣扬儒家精神。或许现在看来,梁漱溟的某些思想有些过时了,但其对比较文化可比性的认识,尤其是对文化因果相属性和同异关系的认识,依然值得今人深思。