西汉儒学是在先秦儒学基础上,吸收融合先秦诸子思想发展并改造而成的规模宏大、内涵丰富的儒家思想体系。刘向是西汉儒学转变过程中的代表人物。　　本文主要研究刘向的政治思想。刘向学识渊博,一生作品颇丰,以对经典的校对编纂为主,因此许多人忽视了刘向本人的政治思想。实际上,刘向对经典的再加工恰好体现了他的思想倾向与政治主张。本文以刘向《说苑》为中心,结合《新序》《列女传》《洪范五行论》等其他著作考察刘向的政治思想。其政治思想主要体现在天人观、君臣观、民本思想、人性论和礼乐教化思想五个方面。刘向的政治思想具有鲜明的特点。他以儒家为宗,同时兼采诸子学说以补充儒学在适应社会现实的不足,希望通过改造后的儒家思想规范政治,整合社会,实现汉朝的长治久安。刘向对君主的德行要求十分高,强调“天下为公”,并且仍怀有战国时期“士”的遗风,具有强烈的士大夫精神。总而言之,刘向始终立足于儒家,致力于用儒学思想来批评、规范和引导汉家现实政治,不自觉推进了汉家政治的儒家化,使儒学与现实政治有更为紧密的结合。　　本文主要分为四个部分,第一部分从总体上概述刘向的政治思想特点。第二、三部分从“天人观”,“君臣观”,民本思想,“人性论”和礼乐教化思想五个方面论述刘向的政治思想。第四部分则从政与教的关系,并结合刘向的生平遭遇考察刘向的根本政治关怀。