四六文是宋代与诗、词、古文地位同等重要却一直被学术界边缘化的一种文体形式。北宋末年设置词科，南宋初词科很快恢复并进行了改革，由此带来了骈文发展史上的又一个繁荣时期。目前学术界对这一课题关注不多。实际上南宋四六作家和作品数量都非常丰富，艺术成就也不俗，具有相当高的研究价值。在写作方法上，本文没有采取全景式面面俱到的写作模式，而是以问题为中心扩展论述，力图对南宋四六的文化语境、多元化风貌、与前代文学传统的继承发展关系等重要问题获得更为真切、全面的认识。论文主体分为四章。　　第一章探讨了中唐陆贽文风与南宋四六文的关系。南宋时期陆贽骈文曾风行一时，对南宋四六的内容和风格手法产生了一定影响。尤其是陆贽骈文的散体化追求，通过欧阳修、苏轼的传承后形成了散体四六一派，对南宋四六文影响很大。南宋四六中相当一部分作家和作品在创作精神、句式技法等方面对这种倾向进行了继承发扬。　　第二章论述了词科兴起后南宋四六文逐渐谨严的格律化倾向。南宋词科的恢复改革，不仅造就了又一个四六繁荣时期的到来，而且对南宋四六的风格技法各方面有直接导向作用，使得大多数作者逐渐朝着格律谨严精密、讲究法度技巧的趋势发展。汪藻等南渡初期作者折衷骈散之间，已经流露出格律化倾向，中兴时期周必大、三洪等作者“承其余波，转加细密”，到南宋后期，许多作者格律意识极端强化，李刘等人四六用典繁复、对偶穷极工巧，将南宋四六格律化倾向推进到一个新阶段。　　宋代理学家的诗、词、古文学者都曾经进行过研究，唯独理学家之四六一直被人忽视。第三章从理学思想与四六文的关系这个角度入手，着重论述南宋理学家的四六观以及四六创作情况。本文认为，由理学家文学观念所决定，南宋理学家之四六既受到整个时代风气的共同影响，同时又保留着明显的理学家本色。他们对传统的骈文内容进行扩展，尝试着将其变为载道之具，风格上追求平淡有味的审美趣味，较之欧苏派古文化趋势走得更远，其理想境界为“以文人之华藻，立儒者之典型”。　　第四章杨万里四六文研究，兼论宋代四六文特别是南宋四六与六朝骈文的关系。在南宋四六作者中，杨万里的四六文无论在创作态度、作品数量、写作手法、艺术追求和语言风格等方面都具有一定的典型性。诚斋四六表现出来的诗意与精致、抒情与唯美代表了诗人词人四六以及整个南宋四六创作中亲近六朝的特殊倾向。由此我们不得不对宋代四六与六朝骈文关系进行一些新的思考。