生态危机的爆发动摇了现代人“以人为中心”的世界观,它从思想、文化、信仰等方面,深刻影响着人类对生产、生活和发展模式的理解,并使之发生着根本性转变。在基督教神学领域,一些传统思想也因此受到极大冲击,许多重视人与自然,改变基督教传统的思想应运而生。美国著名天主教神学家萝斯玛丽·雷德福·鲁塞尔的生态女性主义神学思想便是其中之代表。本论文以鲁塞尔的女性主义神学为依托,以其生态观为研究对象,较为系统地论述了她的生态神学思想,以及她在转变人与自然关系、解决危机之路上的独特尝试。除去引论和结语部分,本论文共分五章。引论和第一章是全文铺垫,乃通过对前人研究之考察以及对女性主义运动、女性主义神学发展之历史回顾,为后文对鲁塞尔思想的评述提供较为详尽的社会历史背景。第二至第五章是本文的主体。其中,第二章乃通过对鲁塞尔生平经历及其生态女性主义神学思想主要特征的历史分析,指明本文研究的核心内容——女性主义神学视角下的生态观。第三至第五章则是对鲁塞尔生态思想的具体解读。首先,鲁塞尔的生态思想始于她对两种辖制(男人对女人、人类对自然的辖制)的批判。第三章将围绕这一主题,对其根源以及社会影响展开谈论,向读者展现出鲁塞尔生态女性主义神学的基本方向。第四章详细论述了盟约和圣礼这两个圣经传统。其中,盟约传统以契约的形式为基督徒确立起基本的世界秩序;圣礼传统则通过圣事礼仪在基督徒、自然和上帝间架起联系的桥梁。鲁塞尔从这两个传统中发现了暗示着人、自然、上帝和谐、统一的生态思想,此乃其生态思想的发展。论文第五章是对鲁塞尔生态观之核心——生态正义的解读。其中,社会正义由于在消除社会辖制和改变自然辖制问题上所表现出的积极作用,而成为实现生态正义的重要手段,而这也是促使鲁塞尔的研究重点从神学领域向社会政治实践层面转变的重要原因。在鲁塞尔那里,生态问题把神学和社会政治实践紧密联系起来。通过对其生态女性主义神学思想的研究,不仅有助于理解基督教女性主义神学的内容、特点及局限性,还可以为现代人解决生态危机提供不同的理论与实践视角。