佛说这是一个被见浊,烦恼浊,劫浊,众生浊,命浊所污染的五浊世间。自从感觉到生活中有种难以调和的刚戾气息之后,我开始清醒地踏入了这个五浊世间。中学时,开始探索他的根源。虽然尝试过各种各样的教导,但发现他们虽然各自言之凿凿,可具体实践以后,总让人感到是在盲人摸象。所有的失败,最后将我引向古圣人的教化,在点滴的吮吸之间,我获得了新生。 唯识宗讲,我们的心不只是那个肉团,也不只是那个可以探究,推理的意识。我们的心有一种象“潜意识”所希望表达的,对生活超越性的把握。她需要一种信仰,指引我们耕耘。孔子说“勿意,勿必,勿固,勿我”,正是引领人们接受这种信仰的钥匙。这样的自我规划——放弃意识分辨的纠缠,放弃对自我中心的执着;让一颗心坦然去面对生活的时候,并不会失去自我,意识也不会停止作用。但他止住了争、贪,则必然产生如老子所说的生活轨迹:“治人事天莫若啬,夫唯啬,是谓早服,早服是谓重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道。” 本文正是基于这样的认识,开始对《文心雕龙》和古圣之学进行相互阐发。但学养浅陋,又时局势拘,难免心力不逮,只能是投石问路,以待后效。