在我国的宋明时代,对于哲学本体研究对象的问题,很多学者都做出了自己的阐述,其中有北宋思想家张载提出的“气本论”,同朝代的程颢和程颐提出的“理本论”、还有理学家陆九渊(宋)、王守仁(明)提出的“心本论”等,其中还有湖湘学派胡宏提出的“性本论”,即“性”为万物之源的本体论哲学,开创了独具一格的心性哲学理论体系,在胡宏眼里,宇宙的本体是“性”,这个“性”不仅形而上,而且永恒不变。反复无常地变化的则是宇宙万物,属于形而下的,胡宏还认为,构成万物的元素是“性”和“气”,“性”也是宇宙万物的共有的本质,但当这个“性”被解构到形形色色的事物中时,它们所表现出来的形体是各不相同的,由此也独具自有的特性。对于性善性恶的本源论上,胡宏的观点是性既无善也无恶,但却有好恶之分,并且认为圣人与凡愚之间的性是有区别的,胡宏的心性哲学与主流理学的心性论是有所区别的,主要是通过其“性无善恶”,但“性有好恶”的观点体现出来的。本文主要有以下四个部分:第一部分,绪论。主要针对本文研究的内容进行阐述,概述了本文研究的背景、研究意义和研究方法等。此外,本文还主要就对胡宏研究的基本现状进行了综述。第二部分,胡宏心性哲学思想的缘起。本章主要围绕胡宏个人概况,胡宏哲学思想的创立以及心性哲学思想的发展脉络进行梳理,为深入研究胡宏哲学思想,发掘胡宏心性哲学思想的价值内涵做好铺垫。第三部分,胡宏心性哲学思想的阐发。主要深入分析胡宏心性哲学思想孕育的价值内涵,主要阐述了胡宏心性论中性本论、心性论、心性论、知行论等中心思想,并以“性主心辅”“性体心用”“心性二元论”来概括胡宏心性论的思想特征。第四部分,胡宏心性哲学思想的价值及其影响。根据上述研究的内容充点就胡宏哲学思想对后世的影响,尤其是对湖湘学派的创立、对程朱陆哲学的影响以及心性哲学思想中孕育的当代价值进行阐述。总之,通过本文的论述,一方面为了解胡宏哲学思想的价值内涵起到了很好的帮助,同时也为发掘胡宏哲学思想中的有益价值内容,为指导后世人们深入研究胡宏哲学价值、规范人们道德行为等方面都具有重要的现实意义。