近代，中国佛教进入发展的瓶颈期，内有积弊，外有挑战，严重威胁到自身的生存。但是，机遇与挑战并存，时代的风云变幻也孕育着佛教复兴发展的契机。随着1920年《海潮音》创刊，佛教积极参与到当时引起广泛关注的宗教问题讨论中，并以此为载体，回应西方传来的科学、哲学、民主、基督教等新思潮的冲击，形成了具有鲜明时代特色的宗教观。　　 本文以1920-1930年十年间《海潮音》上发表的文章为背景资料，分三个部分论述近代中国佛教的宗教观。　　 第一章，主要围绕宗教的起源、本质、未来等问题，论述佛教对一般宗教的看法，指出其中隐含的佛教本位立场和浓重的佛教色彩。　　 第二章，主要论述佛教对基督教的批判与融合，指出佛教通过对基督教创世观和神本论的批判，证明上帝的虚妄不实，试图建立一种佛教式的平等和自由的人生观。　　 第三章是本文的重点部分，主要论述佛教对自身的定位情况。本文将佛教对自身的定位概括为两类，一类认为佛教非宗教，一类认为佛教是特殊的宗教。通过不同的定位，佛教试图将科学、哲学、宗教等各学说的有益成分吸收过来，突出自身富有团结力的、理性的、科学的一面，使佛教成为与其他学说相通但又高于其他学说的一种文化形态。无论哪一种观点，都是为佛教的复兴发展服务的。