《论语》乃辑录孔子及其弟子言行的一部儒家经典，不仅直接记录了孔子的言行，而且深刻地体现了孔子的道德学问和伦理思想，因而成为研究孔子思想和儒家学术最基本、最可靠的原始文献之一，在中国经学史和学术史上具有十分特殊的地位。当今时代，《论语》所蕴含的巨大价值和活力更加为世人瞩目和称道，我们今天仍然能够从《论语》中汲取无比丰富的精神营养和文化食粮。自汉代以来，产生的《论语》注译本汗牛充栋，使得仅有一万五千余字的《论语》文本开创为一条源源不断的学术支流。然而，在众多学者的注释中，《论语》歧解不可避免的产生了，而且为数甚巨，可以说，《论语》注本是研习者不可或缺之书，然众说多歧，难免会让读者有难于适从之感，也极易使经典本义淹没于众说。综观《论语》研究，不外乎两个方面：一是开发性研究，因为《论语》本身具有经典性和可诠释性，历代学者都可以将《论语》的经义与同时代的学术和社会背景结合起来，进行生发性的阐释，作为适合时代精神需要的理论依据，融入到现世人们的生活，往往可经世致用，这是经典的价值所在，同时也使得经义分歧，异说纷纭，是歧解不断丰富的原因。二是返朴性研究，即求真性研究，经典的义理随历史的变迁像滚雪球一样膨胀，其本义往往淹没于众说，弃之不用，其后果是曲解经典，抹煞传统，因而有相当一部分学者以追求真理的积极精神，孜孜不倦地披砂沥金，探寻古义。 本文立足文献，对《论语》歧解产生的原因进行辑类分析，并在此基础上，节选若干条目试作辨正。全文分上下两篇，上篇为：《论语》歧解成因类析，综合考察各类歧解，归纳出歧解生成的十大原因：一、版本差异致歧；二、辑录体例致歧；三、文字训诂致歧；四、名物考据致歧；五、学术流变致歧；六、史实考证致歧；七、句读相异致歧；八、音读不同致歧；九、错简倒文致歧；十、章节析合致歧，每条下列举典型例证数则以示说明，辑例虽只是歧解汪洋之一掬，但也能反映出《论语》注解歧异的概貌。下篇为：《论语》歧解选例辨正，择取十三条语录的歧解，参引各种材料进行辨正，以期能求得真义。每条之下，先列诸家较为典型的歧解，后作辨正，其中有些是择善而从，稍加补充梳理，有些是另辟新解，也力求实证。本文写作的最大期待在于以此为起点，关注和辑录《论语》歧解，求索真义，探研儒学元典的精神本源。