虽然关于当代知识论的研究兴盛于近几十年内,但是哲学界对于知识论的讨论却可以追溯到古希腊哲学萌发时期。因此当代知识论呈现出,具有各种哲学流派、哲学观点相结合特点的当代知识论理论,自然也就不难理解了。然而这些当代知识论的理论,例如只关注信念与知识确证关系的内在主义,或涉及信念之外,信念获取过程等因素的外在主义,都在知识确证中陷入了困境。为此论文通过分析认为,以基础主义和融贯主义为代表的内在主义,以及以可靠主义为代表的外在主义,均以对逻辑一贯性的坚持为根本原则,力求通过自身理论来满足知识对于确定性的要求,而这则是当代主流知识确证理论陷入困境的根本性原因。毕竟就现实实践来看,无论是在知识本身上,还是在知识确证理论的选择上,其均存在不可避免的偶然性。由此论文转向对于解决逻辑理论与现实实践之矛盾的论述。论文通过阐述、分析认为证据主义正是看到了当代知识论主流确证理论中存在的逻辑理论与现实实践间的矛盾,因此主张以例如基础融贯主义等当代知识论理论对当代知识确证理论中的矛盾进行调和。证据主义依据现实实践的情况,以知识的可错性来代替知识的不可错性,从而跳出了知识“确定性”的“窠臼”,为当代知识论的发展提供了有益的启示。但是论文认为证据主义同样没有彻底解决当代知识论的所有困境。由于证据主义对于“证据”定义上的模糊性,使得各种当代知识确证理论,只是被证据主义通过“证据”这一概念杂糅在一起,其理论间的矛盾,并未得到根本性的解决。针对这种现实,论文将语境与证据主义相结合,通过语境证据主义来对“证据”界定问题进行探讨,以此为出发点,尝试解决当代知识论中纷争不断的“证据”界定问题。论文认为在证据的界定上,应以语境参照,从现实的、实践的角度对证据问题加以讨论,以此来理清证据主义中,无法清晰界定“证据”的这一根本性缺陷,使得当代知识确证理论脱出现有困境而获得新生。