近年来，我国的经济飞速发展，随之环境问题也越来越严重。党的十七大报告中将生态环境保护提到前所未有的高度加以论述，环境保护、加强生态建设、实现可持续发展已经成为一项重要的国家发展战略。在人与自然关系的探讨方面，马克思做出了巨大贡献。在马克思的理论中包含了深刻、现实的生态思想，并且是贯穿于其哲学始终的:其生态哲学思想在历史唯物主义的视域中把握住了人与自然、历史与自然的真正统一，并以现实的实践性为当今生态文明建设、实现可持续发展奠定了重要的理论基础。鉴于此，本文试图从生态哲学的角度解读马克思的生态思想，并探讨其当代意义。　　在马克思看来自然始终是作为人类社会的前提的。马克思对旧哲学的超越，并不是要否定自然这一前提，相反，他是要把自然看成一个包括人在内的有机整体。马克思吸收了自然科学关于人是自然界长期进化的结果的思想，肯定人是自然长期进化的产物，是自然界的一部分;并明确指出了:人类的生存和发展无论是从物质的还是精神的层面上讲，都要依赖自然界。人的诸多规定性追根溯源都是在人的对象性活动中生成并发展起来的，都寓于“人是对象性的存在物”这一本质规定性之中。同时自然作为人之为人、社会之为社会的必不可少的对象也因此被赋予了某种对象性价值:人必须以外部自然为对象，来获取自己的生存资料、实现自己的对象性活动;自然作为人的劳动对象，是劳动(价值的生成与创造)的逻辑预设和物质要件。马克思认为实践是人的改造物质世界的对象性活动，是人类与自然界既相分离又相统一的基础。人对自然环境的关系首先是实践的。人只有在实践中才能正确地认识客观事物，认识事物的价值;也只有在实践活动中，人才能真正做到尊重自然、保护环境。正是实践，使得人、自然、社会得以历史性统一。马克思的生态哲学真正揭示了资本主义制度本身的反生态性。资本主义制度本质上是一种靠剥夺自然财富才能得以维持的积累制度;资本关系在全球范围内的扩张过程，就是对全球资源利用开掘的过程，同时也是当代环境问题的历史生成过程。生态问题解决的根本出路在于实现社会制度的根本变革。只有在共产主义制度下才能做到人与自然、人与人的彻底和解，实现人与自然、人与社会和谐共处的美好状态。　　马克思生态哲学观不仅实现了对人类中心主义和非人类中心主义双重超越的内在逻辑;而且确证了自然界永续存在的权利和价值从而为生态文明人与自然的和谐奠定了理论基础，也为当代生态文明建设确立了基本价值原则;并通过揭示人与自然关系同人与人社会关系的一致性，为建设生态文明提供了社会历史的实践路径。