魔宝故事是指以主角获得并使用魔宝为核心母题的故事。本文以书面文本资料为基础，辅之以个人第一手资料，从共时角度，综合运用故事形态学理论、心理分析理论、叙事学等多种理论，考察了中国民问魔宝故事的形态结构和文化意蕴。 论文分为4个部分： 第一部分：绪论。首先对魔宝和魔宝故事进行了一个界定，其次介绍了在中国影响比较深远的几种民间故事研究方法，回顾了与魔宝母题相关的一些研究，还阐述了本文的选题目的、研究方法以及资料来源情况。 第二部分：中国民间魔宝故事的结构形态。主要讨论中国民间魔宝故事的形态结构特征。在借鉴普洛普理论的基础上，依据中国民间魔宝故事的实际情况，对普洛普划定的31个功能进行适当修改。在对389个魔宝故事进行功能排序后，发现中国民间魔宝故事主要分为4种序列模式：完满型、惩恶型、违禁型和学样型。在这四种序列模式中，完满型是故事中恒定不变的序列，其核心功能是：缺乏(a)/困境(B)——获得魔宝(Z)——使用魔宝消除缺乏或灾难(Л)。其次还讨论了魔宝序列与其他序列类型的结合情况。 第三部分：中国民间魔宝故事的文化意蕴。第一节，从魔宝来源地的角度分析，得出魔宝幻想的基础是故事讲述群体对异界的信仰，并探询了这种信仰与魔宝故事的关系，得出了对异界的信仰是魔宝故事产生的知识背景的结论。第二节，从中国民间魔宝故事的结局入手，通过对故事赋予不同人物在故事中的最终结果的分析，阐述了中国民间魔宝故事表达出的价值取向，并且透过这些故事达到这种结局的叙述方式，欣赏了故事讲述群体的艺术智慧。 第四部分：中国民间魔宝故事与《一千零一夜》中魔宝故事之比较。从叙述风格角度进行比较，中国的故事简洁朴素，注重情节而忽略细节，而《一千零一夜》的故事结构复杂，注重对人物和环境的描绘。从文化意蕴角度进行比较，得出了如下结论：中国的故事宗教色彩淡薄，但描绘的是美好的理想社会：《一千零一夜》的故事宗教色彩浓厚，展现的却是残酷的现实世界的。