九叶诗派是40年代后期在中国诗坛上形成的重要诗歌流派。出于对当时主流诗歌进行全方位打量之后的强烈不满，九叶诗派倡导崭新的艺术追求，概括起来就是，既强调诗歌与现实的联系又主张诗歌艺术自身的独立性，既关注外在现实又关注内在生命体验，特别注重对西方现代主义诗歌艺术经验的借鉴，主张感性与知性的融合，从而使他们的诗歌形成了一种具有综合性的合璧特征，与主流诗歌在艺术上产生了很大差异。九叶诗派的艺术探索不但为40年代的新诗提供了丰富的艺术经验，也为后来的诗歌发展提供了重要启示。　　本文试图比较全面地探讨九叶诗派的艺术成就。　　全文主要由两个部分构成，前十章属于宏观研究，主要探讨九叶诗派形成的基本过程，九叶诗派与当时主流诗歌的关系，九叶诗派与中国诗歌传统的关系，九叶诗派与西方现代主义诗歌的关系，九叶诗派的基本诗学主张以及九叶诗人与新时期诗歌的关系等等;后九章是诗人的个案分析，根据九叶诗派的九位主要诗人的创作情形，对他们的艺术探索及其得失进行比较全面的探讨，属于微观研究。　　中国的现代主义诗歌是从西方借鉴而来的。《绪论:中国式现代主义诗歌的演变轨迹》简要追述中国现代主义诗歌的发展历程，试图从中国现代主义诗歌发展的角度寻找九叶诗派诞生的历史渊源。中国现代主义诗歌首先是从观念的引进开始的，接下来才有诗人进行创作上的探索。在早期，中国现代主义诗人的借鉴对象和借鉴方式都比较单一，存在着明显的搬用迹象;随着诗人视野的拓展和对西方现代主义诗歌更加全面的介绍，诗人们逐渐开始将多种现代主义思潮和方法融合起来，将西方现代主义的诗歌观念和手法与汉语诗歌的特征和手法加以融合，对中国历史、现实和中国人的人文心态进行全方位打量，从而产生了中国式的现代主义诗歌。中国式现代主义诗歌的基本特征就是综合化:将早期中国诗人进行的艺术探索综合起来，将多种现代主义诗歌观念和手法综合起来。综合体现着继承，更体现着创造。九叶诗派就是中国现代诗歌史上最后一个具有综合特征的现代主义诗歌流派。　　《九叶诗派的聚结及其流派特征》主要探讨九叶诗派得以形成的社会、文化语境、诗人心态和艺术上的原因，探讨九叶诗派作为一个独特的诗歌流派存在的多种可能性。本章从分析西南联大诗人群、《诗创造》诗人群、《中国新诗》诗人群入手，探讨了《诗创造》、《中国新诗》在九叶诗派形成中的地位和作用;从中外诗歌交流等方面探讨了九叶诗派所具有的基本的流派特征;对一些否定九叶诗派存在的观点进行了有理有据的分析，进一步论述了九叶诗派作为一个流派的合理性。为了更好地理解九叶诗派及其在新诗发展中的地位和作用，本章还对九叶诗派的外围诗人进行了多侧面的清理，并对其中一些与九叶诗派艺术追求相近的诗人在流派存在前后的创作进行了简要分析，从而揭示了九叶诗派作为流派的独特性和丰富性。　　《40年代后期的诗学论争与九叶诗派的艺术坚持》、《九叶诗派与30、40年代的主流诗歌》主要从诗学观念、诗歌创作等方面探讨九叶诗派在形成的时候所面临的社会、艺术处境，探讨他们与主流诗歌产生分歧的思想、艺术根源以及九叶诗派在新诗史上应该占有的地位等问题。九叶诗派与主流诗人尤其是与七月诗派中的部分诗人在40年代后期展开过一场诗学论争，双方针对诗坛现状和发展路向提出了各自的观点，体现出了不同的学风，各有所持，也各有所失。九叶诗派坚持从诗歌艺术的自身特征出发，探讨诗学的深层问题，其实是对他们所坚持的诗艺探索的一次较为全面的总结。九叶诗派与主流诗歌在艺术本位、艺术指归上是不同的，九叶诗人虽然不提倡回避现实，但他们更强调诗歌作为一种艺术样式的自身独立性，因而他们对诗歌的艺术性的强调远远超过对诗歌的宣传、教育等外在功用的重视。在40年代后期的诗学论争中，一些主流诗人一直将九叶诗人与以沈从文为代表的“京派”联系在一起，《九叶诗派与30、40年代的主流诗歌》一章还通过论争双方的争议发现并探讨了九叶诗派与“京派”在个人交往和文学观念、创作等方面的关系，这在九叶诗派研究中是较少提到的话题。　　在形成和存在时期，九叶诗派虽然很少提及对中国诗歌传统的认识，但他们并没有完全疏离传统，而是在一定程度上对传统的某些方面进行了发展和弘扬。《九叶诗派与中国诗歌传统》试图从中国诗歌传统的特征、继承、创造等方面进行一些思考。对于民族性十分强烈的诗歌来说，与民族传统的关系是或一民族诗歌的艺术新探索成败的决定性因素之一。由于在一定程度上发展了中国诗歌传统中的优秀艺术因素，九叶诗派在提倡和实施新诗现代化的过程中，在诗歌的含蓄蕴藉特征的建构方面做出了成绩，同时将诗歌传统与西方现代主义诗歌的某些艺术观念和手法结合起来，在诗歌揭示内在的生命体验、揭露现实的负面因素等方面发挥了主流诗歌所不能替代的作用。　　由于九叶诗派是中国式现代主义诗歌的主要代表，与西方现代主义诗歌存在密切关联，因此，《九叶诗派与西方现代主义诗歌》所占的篇幅较大，主要以九叶诗人的艺术主张和创作为对象，从他们对浪漫主义艺术追求的超越、对毁灭和复活话语的重视、对经验和知性的推崇、对现代口语的处理等方面探讨九叶诗派在借鉴西方现代主义诗歌以推动新诗现代化方面所取得的成就与存在的局限。同时，还通过对新诗发展历史和九叶诗派的研究，从理论上分析了诗歌借鉴对于新诗艺术发展的重要作用，尤其是总结了诗歌借鉴一般要受到文化观念、生存环境、诗歌传统等因素的制约，概括了诗歌借鉴主要通过碰撞与选择、背离与重建、现代化与本土化等方式发挥效用，试图将从个别诗人、流派的艺术借鉴中获得的经验抽象、提升为具有普遍意义的理论观点。　　《袁可嘉的“中国式现代主义”诗学体系》和《唐湜的现代诗学体系》主要探讨作为诗论家的袁可嘉和唐湜在诗歌观念的新变方面所取得的成就。　　袁可嘉可以说是中国式现代主义诗歌理论的极力鼓吹者，从新诗的现代化出发，提出了许多来自西方又与中国诗歌的创作实际密切相关的理论命题，是九叶诗派的主要诗论家之一。他的学术出发点是对诗坛现状的全面考察;他的学术目标是实现新诗的现代化，而主要途径则是诗歌戏剧化;他的诗学观念、诗学体系和诗学话语等主要来自西方，而又尽量与中国现实结合起来。他的诗学观念存在的主要局限是缺少微观分析、对中国传统有所忽略，有时在论述上有武断之嫌。　　唐湜则主要对九叶诗人的创作进行理论上升华与的总结，同时也通过对诗人的研究提出了自己的一些独特的诗学主张，在九叶诗派的形成方面做了大量有益的工作。他鼓吹现实主义和现代主义“合流”的诗歌发展路向，对诗歌的意象给予了极大重视，推崇生命与体验，对诗歌风格的成熟非常关注，全力关注新生代诗人，对九叶诗派中的每一位主要诗人的创作都进行了比较符合诗歌艺术特征的评价。与袁可嘉有所不同的是，唐湜的诗学观念、形态虽然也与西方现代诗学存在联系，但更具有中国传统诗学的渊源，注重诗学的体验性和表述上的经验性、感悟性，将西方现代诗学观念、形态和中国传统诗学的观念和形态在现代环境下进行了较好的融合。　　对观念和创作的总结、阐释，是一个诗歌流派得以成立的重要因素之一。如果没有袁可嘉、唐湜们的努力，九叶诗派就可能是一个没有理论的散漫的诗歌群体，甚至可能难以成为一个重要的诗歌流派。　　九叶诗派的艺术追求在40年代并没有完全得到实施，在后来，由于时代观念的变化，他们甚至被埋没了三十多年。在新时期的文化开放环境下，虽然作为流派的九叶诗派已经不存在，但是，几位健在的九叶诗人又开始了他们的新的艺术探索，在创作上取得了可观的成绩，形成了他们在诗艺探索上的第二个收获期。他们还对新时期的青年诗人的艺术探索从多方面给予了支持，特别是从诗歌艺术发展的角度分析了青年诗人艺术探索的诗学价值。他们在40年代的艺术探索对新时期的青年诗人也产生了直接影响，一方面体现了九叶诗派的诗学主张、诗歌创作所具有的强大的生命力，另一方面也在一定程度上推动了新时期诗歌的发展。《九叶诗人与新时期诗歌》对上述问题进行了探讨。　　九叶诗派并不是一个整齐划一的诗歌流派，每一位具体的诗人在具有该流派所体现的共同特征的同时又具有自己独特的艺术个性。论文后半部分按照《九叶集》的列名顺序对九叶诗派的九位主要诗人的艺术探索历程和成就进行了具体分析。　　辛笛的诗歌将古典诗歌传统和西方现代主诗歌义的一些艺术因素融合在一起，追求诗歌的典雅、含蓄、精致，在现代诗歌的意境营建、诗体探索等方面体现出了特色。　　陈敬容的诗歌出现了几次转向，由此也带来了话语方式等方面的转向，但是她的诗歌始终将现实观照与个人体验结合起来，把现实的艰难和对生命的焦渴结合起来，把浪漫主义诗歌的一些特征融合在现代主义、现实主义的探索之中，体现出比较宏大的气魄，具有一些英雄主义气势，显得含蓄蕴藉。　　杜运燮的诗歌总是从很独特的层面展开，他特别善于对观照对象进行心理分析，往往采用客观化的手法表达诗人自己对于现实、生命的诗意评价;在口语的采纳方面，他也具有特色，往往将日常口语升华为独具魅力的现代诗歌语言；他的诗歌，具有强烈的讽刺意味，又与流行的讽刺诗有所不同，而是从内在生命发展的角度揭示现实、生命中的一些负面因素，暗示现实、生命应该具有的发展流向。　　杭约赫是《诗创造》和《中国新诗》的编辑，是九叶诗派的主要组织者之一。他曾经在延安工作过，他的诗歌具有较强的现实性，同时也善于将西方现代主义的一些手法借鉴过来，形成诗歌的现代性。他在40年代后期的诗歌创作受到艾略特等诗人的影响而又有所创造，在揭示现实荒诞的同时寻找现实所蕴涵的力量，对现实发展充满信心，悲凉意味与浪漫意味融为一体。　　郑敏的诗歌主要关注内在的生命，多侧面揭示生命所面临的种种冲突和无奈，并且把哲学上的某些思想融合在诗歌之中，使她的作品充满知性光辉;她的诗歌对现实生命的揭示非常深刻，对生命中的苦恼、迷茫给予了较多关注。但她的诗歌在观念、语言等方面都存在比较明显的欧化倾向，散文化痕迹较重。　　唐祈的诗歌充满牧歌意绪，在对现实的关注中将古今中外的艺术精神融合起来进行新的创造，体现出明显的现代主义与现实主义的合流特色;他从人们的日常生活中发现了现实的荒诞，并给予了全面揭示，使他的作品具有比较明显的讽刺意味。他的诗歌同样充满理想光辉，他对现实的打量实际上是呼唤现实的更新与发展。　　唐湜的诗歌从浪漫主义转向现代主义主要体现在诗人逐渐强化了对于历史、现实、生命的多重思考。同时，他一直比较注重诗歌的文体探索，在1949年以后，创作了多部长篇叙事诗，并在十四行诗的中国化方面做出了成绩。　　袁可嘉的成就主要体现在诗歌理论方面，他的诗歌作品不多。但是，袁可嘉诗歌的现代主义特色比较明显，常常采用反讽手法,追求诗歌的间接性、客观化，在体式方面尊重诗歌艺术的特征，音乐性特征比较突出。　　穆旦是九叶诗派中最具现代主义特色的诗人，也是到现在为止人们认定的九叶诗派中最有成就的诗人。他不回避现实、生命中的种种矛盾、冲突，特别注重揭示现实和生命中的矛盾、冲突，甚至是血淋淋的揭示，具有深沉、悠远的文化意味。他的诗歌是反叛中国诗歌传统的产物，而他又不是对传统没有了解的诗人，从他的身上，可以进一步思考传统的现代化问题。