道教自东汉于民间兴起以来,至北朝迅速发展而至准国教的地位,这不仅体现在道徒、道观的人数增多,教义教规、组织形式的丰富完善,更体现在统治者的支持和道教地位的提高。与同一时期南朝道教相比,北朝道教更注重对道教仪式的改革和完善,促进了北朝道教仪式的迅速发展,再加上文人对道教思想的接纳和吸收以及与道士的广泛交流,从而产生了较为丰富的道教仪式文学作品。本论文即以北朝道教仪式文学为研究对象。论文共分为六个部分。第一部分为绪论,简述该论文选题的意义价值、相关研究现状、预期目标和所采用的理论方法。第二部分为本文的第一章,主要介绍北朝道教仪式的文化背景。本章分为三节进行说明：首先,对北朝道教兴盛的现状和原因进行说明；其次,对北朝道教仪式的内容,从寇谦之对道教仪式的改革和《无上秘要》中道教仪式的内容来展开；最后,就北朝道教仪式与文学的契合,对北朝道教仪式文学产生的可能性和必然性进行阐释。第三部分为本文的第二章,主要梳理和考证北朝道教仪式文学作品。首先,考察北朝道教仪式文学文献的基本状况及收录范围；其次,对北朝道教仪式文学的名目、内容进行梳理和考证。第四部分为本文的第三章,着重分析北朝道教仪式文学的审美意蕴。首先,理清北朝道教仪式文学是以咒语的形式得以呈现；其次,分析北朝道教仪式文学中咒语的思想内容；最后,探讨北朝道教仪式文学中咒语的意象及审美意蕴。第五部分为本文的第四章,分析北朝道教仪式文学的表现特色。首先,对北朝道教仪式文学的艺术特征进行分析；其次,对北朝道教仪式文学的语言特色进行探讨；再次,对独具特色的文人代表庾信《步虚词》进行说明。第六部分为本文的结语,总结论文的主要内容,指出在北朝道教迅速发展的背景下,研究北朝道教仪式文学作品的思想、内容、题材、意象、语言、风格等方面的整体特征,不仅有助于对北朝文学和道教的进一步了解,更有助于对道教文学这一历史学科的深入把握。