姚振宗在目录学方面着述颇丰，并形成了自己的目录学思想，在目录学方面水平很高，《清史稿·文苑列传》赞誉姚振宗:"目录之学，卓然大宗。"①。由于姚氏具备很好的目录学素养，其《后汉艺文志》相较于钱大昭过于简单的《补续汉书艺文志》，顾全三分类杂乱的《补后汉书艺文志》，侯康缺少集部的《补后汉书艺文志》，曾朴头重脚轻的《补后汉书艺文志并考》，姚氏《后汉艺文志》收书数量最多最完备，类目设置恰当合理，体例完备，考证精审,很好地反映了后汉的学术文化情况。然而姚《志》并不是完美的，也有失收和不恰当之处，加之姚氏之后又出现很多后汉一代着述的辑佚成果，对研究后汉学术文化具有重要的意义，因此很有进一步订补的必要。本文就旨在补姚《志》之遗漏，订正其中个别不恰当之处，并补充后人的辑佚成果信息，以更好、更全面地向读者展现后汉一代的着述情况。　　本文分为两大部分，第一部分主要介绍一下姚振宗及其《后汉艺文志》，通过与其他四家补志的对比，对姚《志》做出一个全面中肯的评价，从而能详细地展示一下姚氏在目录学方面的贡献及其目录学思想。另外，说明为何对姚《志》作订补。第二部分为论文的主体部分，逐类逐条对姚《志》加以订补。第一，从其他几家补志、《后汉书》、各类古籍目录等中收录了五十多条姚《志》未收书目，依照姚《志》分类补录于每类之后。第二，按姚《志》的分类，对姚《志》已有条目加以补充，主要补充了辑本信息，和旁人的评价及考证情况。第三，着录旁人与姚氏意见相左者，对姚《志》不恰当之处以按语的形式加以订正说明。　　通过以上工作，对后汉一代的着述着录的更加全面丰富了，一定程度上弥补了姚《志》的遗漏，从而能够更好地反映后汉一代学术文化的繁荣，为学者研究后汉学术文化提供了丰富的资料。