本文以元代陆学与江西文坛的交叉为切入点，以刘壎与李存为重点研究对象，在介绍元代前、后期社会思想潮流与江西文坛风气的基础上，分析了刘壎与李存的陆学思想，以及在陆学思想影响下的文学理论与诗文创作，力求做到点面结合、文道合一。本文采用个案研究的方式，分刘壎、李存为上、下两编。　　上编以刘壎为研究中心，分为三章。第一章论述元代前期的陆学发展状况，以及刘壎的陆学思想。陆学到南宋晚期已经式微，元初更出现了大肆批判陆学的方回。在此背景下，刘壎坚守陆学门户，极力为陆学辩解，并表现出“以悟为宗”的陆学特征。第二章论述元代前期的江西文坛，以及刘壎的文章理论与创作。元代前期的江西文坛出现两股风潮:一是刘辰翁的奇险，二是谢枋得的悲壮。刘壎对二家批判吸收，提出了自己的古文思想:出于自然，重于教化。他既能以散体为四六，也能以四六为散体，体现出独特的文章风格。第三章论述元代前期的江西诗坛，以及刘壎的诗歌理论与创作。元代前期的江西诗坛，出现了“宗唐”与“宗宋”之争，刘壎未将自己局于一家，提出了折衷唐宋的诗歌理论。他的诗歌创作，记录了时代的变迁与一己的心事，表现出一定的“诗史”特征。　　下编以李存为研究中心，也分为三章。第四章论述元代中后期的陆学发展状况，以及李存的陆学思想。元代中后期的思想界，出现了“和会朱陆”的草庐学派，也出现了中兴陆学的陈苑、赵偕。李存师从陈苑，研习陆学，思想“以省察本心为主”。第五章论述元代中后期的江西文坛，以及李存的文章理论与创作。元代中后期的江西文坛，出现了提倡“盛世文风”的虞集，也出现了提倡自然真情的刘诜。李存对二家综合吸收，既承认国家强大气运，又主张抒发自我真情。他的文章，无论议论还是抒情，都以自然真切为特色。第六章论述元代中后期的江西诗坛，以及李存的诗歌理论与创作。元代中后期的江西诗坛，出现了“性情之正”与“情性之真”的争论，李存的诗歌理论深受前者影响，强调美刺和教化功能。不过在其诗歌创作中，则更多地表现了自己的真实性情。　　本文上、下两编结构相似，总体布局上呈现出对称的特征。正文六章之外，又有绪言、馀论各一章，从更加宏观的角度呈现元代陆学与江西文坛的风貌。