谭恩美是美国著名的华裔女作家,她的长篇小说多以在美国生活的华裔母女为书写对象。而其2013年出版的作品《惊奇山谷》却突破了这种模式,把写作背景定在20世纪初的中国,主要角色也变成了西方母亲与混血女儿。本论文拟从文化身份的角度,以后殖民主义理论为指导,对《惊奇山谷》中各角色的身份问题展开研究。文章主要由三部分构成:引言、主体和结论。引言部分简要介绍了谭恩美其人及其小说、文献综述、研究动机和意义以及文化身份。主体部分包括两章。第一章研究女性角色的性别身份。在男性占主导地位的封建中国,女性作为他者长期处于边缘地位,但不同女性所受的压迫又有所区别,因此《惊奇山谷》中的女性角色被分为三类。第一类是妓女。她们由于长期遭受男性的玩弄,以至于自己也变得麻木,甚至自我物化;然而随着时代的发展,她们逐渐开始觉醒,通过隐性反抗来改变自己的命运。第二类是妻妾。由于父权社会对女子三从四德的要求,她们习惯于依附丈夫、顺从丈夫;但是当压迫超过她们忍受极限的时候,她们终于开始反抗,争取自我的独立地位。第三类是母亲。根据其社会身份和伦理身份是否统一,母亲又分为三类:兼具两种身份的母亲、有社会身份而无伦理身份的母亲和有伦理身份而无社会身份的母亲。在这三类母亲的身份建构过程中,她们与女儿的关系从不和走向融合。第二章研究不同角色的种族身份中附带的文化特性。从种族来说,《惊奇山谷》中的角色可分为以美国人为代表的西方人、中国人和混血儿。其中西方人分为两类。一类是以露露为代表的从美国到中国生活的美国人。她无法维持其殖民者身份的权威,虽然是美国人,但在她的身上却体现出美国文化和中国文化的混杂性。一类是以约翰为代表的生活在美国本土的西方人。19世纪到20世纪是中国备受殖民摧残和压迫的时期,大量蕴含中国文化的珍宝被掠夺,但这也在客观上造成中国文化向西方输出,某种程度上改变了西方人对中国的东方主义偏见。中国人也分为两类。一类是因留学或移民而在美国生活的离散者。他们一方面固守中国文化,另一方面不得不尽力融入美国社会,在两种文化的碰撞中他们逐渐走出迷茫,建构中美文化混杂的身份。一类是生活在半殖民地半封建时期中国的中国人。租界中西方文化的影响让他们在思想、行为上体现出某些西方文化的特征。混血儿以维奥莱特为代表。由于潜意识里的殖民者思想,维奥莱特最初认为自己是完完全全的美国人,但她的血统、语言却都体现着她身份的混杂性,在经历种种磨难后她最终完成了自我身份认知和建构。论文结论指出,《惊奇山谷》中角色的文化身份不是确定不变的,而是一个逐渐建构的过程。无论是性别身份,还是种族身份,在他们的建构过程中一直被他者影响。在自我和他者的协调中,处于边缘地位的女性、弱势文化逐渐走向中心,《惊奇山谷》中的不同角色最终建构出混杂的文化身份。