幸福是当代社会人们普遍关注的热点问题,在哲学思想领域也越来越受到重视。近年来叔本华的幸福观也逐渐受到学者的关注与研究。本文以叔本华幸福观的理论起点——意志论为基础,阐述了叔本华幸福观的主要内容,并以马克思主义的方法论、马克思主义需要理论对叔本华幸福观进行了评析。叔本华幸福观理论起点——意志主要来源于柏拉图的理念论、印度教与佛教的思想、康德的“自在之物”,他将表象世界的幸福定义为意志的满足,并认为幸福是消极的、否定的、有限的,但是人也可以从自身、人所拥有的财产以及人所展示的表象三个要素来获取世俗社会的幸福,同时人可以通过克制自己的欲望,追求艺术来通向最终的幸福和解脱之路。文章在全面把握叔本华幸福观的基础上,对其进行了分析评价,肯定了人自身对幸福的影响及其帮助人们减少对外在物欲追求的积极意义,同时也指出了叔本华幸福观带有浓厚的悲观主义色彩及宿命论的倾向,并且指出了叔本华过分强调人的非理性因素,而忽视了人的社会性本质。在当下物欲横流、金钱至上的社会环境下,叔本华的幸福观对减弱人们的物欲追求,启发人们获得自己的幸福,具有一定的启示意义。