袁宏道是晚明影响过诗坛风气的文学批评家,一位善解般若的居士.他的佛教因缘影响了他的诗论话语的表述.该文主要探讨三个问题:袁宏道诗论的形成、发展受到过哪些佛教因缘的影响,这些佛教因缘怎样影响到他的诗论,受佛教因缘影响的他的诗论具有怎样的特征.文中对袁宏道佛教因缘影响下的诗论进行了诗学、美学意义的简明观照.袁宏道的佛教因缘包括事缘、理缘两部分.事缘即与他建立了互文关系的国事、民生以及诗坛风气.理缘即与他建立了互文关系的心学、佛学.他的佛学思维与他的诗学思维同构."人皆可成佛"的理念化为他的"人皆可成为诗人、皆可写出可传之诗"的信念,亦促成了他的"风格即人"的风格论的形成.成佛所需的心态之一无妄真心影响到他的"真诗说"(创作论、鉴赏论、文学发展论).与学佛、作佛所需的平常心这一心态相呼应,他提出了作诗的平常心的问题.他认为学佛的方法是"去理游事、悟修结合".这转化生成为他的"师法自然"的创作方法论与才学应兼重的诗人素质养成论.他的诗论是随其佛学理念的发展而变化的.