本文的主要任务是针对弱势群体生存性问题的探讨。在梳理和反思国内外相关研究文献的基础上，通过学理分析与经验思考相结合的方式，提出“弱势群体具有自身应对生存问题的能力”的研究议题，并将其运用到一个具体经验研究之中，进而从对个案的深描过程中挖掘和分析弱势群体在日常生活实践中的生存策略。最后，总结提出“生存智慧”概念，并以此与斯科特“弱者的武器”观点进行对话，补充和完善其本土化解释的具体存在性。　　 底层社会的建构性特征使得弱势群体更多的是处于一种资本缺失的状态，按照布迪厄的“差异动力学”的逻辑来看，在合法的规范体系内，社会地位所导致的资源配置方式使得弱势群体获得的资源量有限，在很大程度上并不足以满足他们基本生活需求，而这种结构性致因迫使他们只能长期徘徊在底层社会中。基于对“结构—行动”理论困境的解读，本文认为由于需求的存在，社会中的个体并无法跳脱“结构—行动”的二元困境。在有关“结构—行动”二元分析模式之中，通过梳理“结构”与“人文”两种倾向的分析路径，本文发现“家长式”与“精英化”思路已经成为了当今的对弱势群体研究的主旋律。针对这一问题，本文认为日常生活中的弱势群体并非无能的人群，他们具有属于他们生活场域的生活方式及行动策略。因而从弱势群体自主性视域出发，以能动性角度解读和解释他们在日常生活实践的生存策略，探讨和分析“劣势情景”中弱势群体的生存行动也就成为本研究的核心问题所在。　　 本文以与弱势群体生活空间需求紧密相关的“批刷房”现象为例，通过对康乐村王家修建“批刷房”历程的“深描”，深刻记录和剖析了社会弱势群体成员如何在生存困境下进行自主性尝试，获取非权力配置性资源；又如何针对社区共同体内的非议，建构了相应的舆论话语体系，获得邻里间的认同；以及如何应对权力规范体系中所遭遇的行政“麻烦”，进而很好地保护了自己的“自主性资源”。在长期深入调研与翔实经验资料积累与分析的基础上，我们认为，王家在生存困境中所采取的“哭穷”、“示弱”及“互惠”与“合作”的策略与邻里和居委会进行周旋，不同于“社会精英”的手段和方式，或者说是一种非“文本层面”的引导，也即“生存智慧”的使然。　　 通过对底层社会弱势群体生存智慧的演绎进行立体性描绘，我们得到如下结论，日常生活中，“行动—结构”的困境使得弱势群体生存需求无法单纯依靠配置性资源，主要寄托其个体自主性。他们获取“自主性资源”的策略与行动也不同于科学话语系统中的知识特征，更多是一种生存导向下的“智慧”结晶。因此，本文提出弱势群体“生存智慧”概念，并将其与斯科特“弱者的武器”进行对话。本文认为与斯科特“弱者的武器”的概念不同，“生存智慧”并非“对霸权的抗争”，而是弱势群体对社会的理性适应，并以此借助类似“道德”等倾斜性力量，进而争取生存资源，实现自身在劣势情景中存在与发展的可能性。