【摘 要】
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"经世文编"的编篡是晚清至民国初年一个十分重要的文化现象.该言语首先考镜源充,梳理了经世文编这种体裁从《皇明经世文编》到《皇清经世文编》的演变过程.其次根据时代变轨
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"经世文编"的编篡是晚清至民国初年一个十分重要的文化现象.该言语首先考镜源充,梳理了经世文编这种体裁从《皇明经世文编》到《皇清经世文编》的演变过程.其次根据时代变轨迹将《皇朝经世文编》以后的各续编分为五个时期分别梳理与归纳,使晚清至民国的各续编置于一个完整有序的构架中,从而揭示时代精神指引下的传统经世实学在近代中国传承与变迁的历史轨迹.然后对晚清至民国的续编作了一个宏观性的考察.作者认为经世文编代表了一种著录形式的创立,这种体裁能够成为经世士表达经世观念的首选,除了具有鲜明的经世宗旨外,还有显著特点.作者认为各经世文续编真正宣扬的是学术的资治价值,它们所负载的经世之学究其本质属于政治文化范畴.作者进而指出,传统经世之学作为治世的工具不是一成不变,而是与时变通,作为这种不断更新的经世之学的载体的各经世文续编也体现了这一特性.作者认为经世文编一续再续的内在思想动力来自中国传统的变易思想,并详细揭示了贯串于各经世文续编的传统与变革的思想主旨.
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