对李叔同(弘一大师)的艺术作品进行思想阐释,在李叔同(弘一大师)研究中一直是一个极为重要的研究领域,但相关研究以聚集其后半生(即出家后)的居多,除了为数不多的几个作品注释本之外,对青年李叔同歌曲(及相关诗词)的系统而深入的思想解读或信仰解读,直到今天依然暂付阙如。应该说,青年李叔同的信仰问题,是李叔同研究中的一个重要问题。考察李叔同本人的日志文献和他人回忆、怀念李叔同事迹的相关文献,能够发现已有众多的证据指向李叔同曾有非常明显的天理教信仰取向。而通过对李叔同1913-1918年期间诗词、歌曲的综合分析,亦可以看到李叔同的信仰世界中有着十分清楚的天理教元素。与此同时,中国传统的儒家、佛教信仰在青年李叔同的歌曲、诗词中亦占有重要一席之地。通过对青年李叔同歌曲、诗词的考察研究,我们大体上可以认为,浙一师时期的李叔同在信仰结构上似乎表现出了一种以儒家为前提和基础、以天理教为现实指向、以佛教为常见外境的复杂多元面貌,这一时期李叔同的信仰状况对于李叔同一生的信仰抉择而言具有承前启后意义。天理教信仰事实上成了作为“儒士”的李叔同向作为“高僧”的弘一大师过渡的一个重要契机和因缘,尽管这一事实从来没有直接被李叔同(弘一大师)本人所申明过。而青年李叔同的歌曲及相关诗词,实际上既是佐证其天理教信仰的重要文献,也是对其信仰过渡阶段进行真实记录的关键文献。然而,即使是在李叔同(弘一大师)研究已经获得了相当深入进展的今天,这些文献所蕴含的阐释空间,恐怕仍然是被低估的。