本论文所谓“弃世行为”指以非正常手段主动结束生命或放弃世俗生活的行为，包括自杀和遁入空门两类。女性弃世行为是明清拟话本小说中十分常见的文学现象，在笔者所见30多种拟话本小说中，几乎每部都有描写。这些女性弃世行为的发生主要表现为对礼教的抗争、对贞节的恪守或生活琐事纠缠中弱者的无奈选择。笔者从中整理出文本描写的多种女性弃世行为，并对这些弃世行为进行梳理，将女性弃世行为的原因、所选择的方式、发生的心理驱动力和特定时期的文化特点以及作者为弃世行为安排的结局做出一一归类。梳理的目的是笔者想尝试从文学传统和社会文化以及女性自身的角度分析明清拟话本小说中女性弃世行为产生的文学渊源和时代社会文化成因，同时对女性的弃世行为在文本中产生的文学作用即在拟话本小说叙事中的作用和产生的悲剧效果进行探讨，最后回归到本论文的出发点即女性主义文学批评的视角来探析创作者作为男性，性别之差使他们在塑造女性弃世行为中寄托的对女性的心理期待和男权中心意识本质，也期望能从这一文学现象中使当代女性汲取正确的生命观和价值观。　　 本文共分四个部分。第一部分主要对小说中出现的女性弃世行为篇目和与之相关的弃世方式、弃世原因、弃世结局等进行统计梳理并以弃世原因为依据进行分类，其次总结它在文本中的三个明显特征、文人创作此类行为的心理驱动力、女性弃世行为单一和个性特征不明显的原因；第二部分从文学传统与弃世行为产生的原因两个方面来阐述女性弃世行为产生的文学渊源和社会文化以及女性自身的原因。梳理了文学史上诗歌、散文、传奇、话本、戏曲以及小说等几种主要的文学样式中存在的女性弃世行为以及它们对明清拟话本小说中塑造女性弃世行为的影响同时阐述了女性弃世行为存在的各种因素,包括现实生活中的客观存在、社会文化背景和女性自身的恪已守礼；第三部分从情节结构的作用和悲剧美感这两方面来阐述女性弃世行为在文本叙事中的作用。一方面弃世行为的描写为故事情节发展埋下伏笔，使情节延宕和保持必要的张力；一些多次反复的弃世行为则使故事情节发展的一波三折推波助澜。另一方面，通过分析女性弃世行为存在的悲剧类型分析女性弃世行为在小说叙事中制造的悲剧崇高美和中和美；第四部分通过以女性主义文学批评为切入点，论述由于女性弃世行为是男权意识对女性话语的阉割，所以造成了女性弃世行为塑造“自身”的空洞化，体现了男性作家对女性的心理期待和女性弃世行为以男性为中心的本质。　　 明清拟话本小说中的女性弃世行为，相当普遍地存在着男性意识和性别歧视现象，女性的价值是完全根据男性的最终利益得失来判定的，男性塑造了自己心目中完美的女性，也希望男性中心不可动摇。但是由于古代社会男性掌握了“话语权”，所以他们是叙述者，占有主动力和强制性，女性是“被叙述”者，弃世行为明显带有“被弃世”痕迹，正是由于性别体验的不同，男性不可能完全理解女性内心的感受，所以明清话本小说中的女性弃世行为自身的塑造显得很空洞。这就启迪我们现代女性应该有新的、积极的价值观和人生观，勇于面对生活中的挫折，乐观豁达，善待生命，充实生命。