玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood，1939-）是当代加拿大著名女作家。她的创作风格形式多样，擅长诗歌、小说、短篇故事及文学评论。她曾获得包括英国布克奖及加拿大总督文学奖在内的各种奖项，在国际上享有很高的声誉。　　阿特伍德的第七部作品《猫眼》是一部半自传体小说，被誉为“阿特伍德最引人共鸣的一部作品”。这部小说的主人公伊莱恩延续了阿特伍德式女主人公的形象，她有着丰富的自我意识，对女性自身有着自己独立的思想见解，并在困境与迷惘中执着地探索寻求自我主体性。关于《猫眼》的批评研究，国内外学者主要从女性主义、生态主义以及后殖民主义等角度对其进行了阐释。　　雅克·拉康(Jacques Lacan，1901-1981)的主体理论给解读《猫眼》带来了新的可能性。虽然前人的研究涉及到拉康的理论，但绝大多数停留在了他的理论的第一阶段，即想像阶段（亦称镜像阶段）。而“想像—象征—真实”(the Imaginary-the Symbolic-the Real)才是其最终完整的三段理论模型，是对主体概念的详尽阐发。拉康的主体理论在《猫眼》中应用的论述就采用了这一理论模式。　　拉康的主体理论以他所观察到的“镜像阶段”为开端。从镜像阶段开始，主体的一生受欲望的驱使，始终在企图寻找某个具体可靠的形象，从而将它认同为自我。在这一过程中，“他者”(the Other)扮演了至关重要的角色。拉康所要强调的是，在主体寻求自身认同的过程中，主体的分裂从镜像阶段伊始就植根于幻想之中，而且这种分裂永不会消失。　　镜像时期是主体性的萌芽期。在小说《猫眼》中具体体现在女主人公与其他女性的关系中。女主人公伊莱恩回到家乡多伦多举办回顾画展，触景生情，往事一一浮现在她的脑海中。幼年的伊莱恩视新结识的女伴考迪莉娅为完美形象，极度渴望融入后者的圈子来获得认同身份。后者却通过以“提高”为名义等的游戏以及对伊莱恩的“审视”(gaze)使伊莱恩备受折磨。这些使得伊莱恩不得不采取了诸如矢口否认(negation)、蓄意晕倒等一系列消极的逃避举动来应对这些挫折。“审视”从某种程度看将伊莱恩置于了受迫害的“他者”地位。这些让伊莱恩逐渐认识到“自我”与“他者”的不同，但尚未意识到两者之间的联系。然而无可否认，正是这种充斥着不友好的关系造就了伊莱恩主体性认识的开始。最后，伊莱恩差点在山谷事件中丧生，这切断了她与女生圈的联系，她转而在与男性的关系中寻求自身主体性。　　拉康认为象征维度的打开为主体性的确立创造了条件。主体由于“阉割情结”(castration complex)并受到欲望的驱使，会选择获得象征法与规则的“菲勒斯”(phallus)地位来确定自身的主体性。这解释了为什么伊莱恩在对同性伙伴失望后，即选择男性作为其同盟。父权社会下存在着不平等的男女关系，即男性地位象征着“自我”主导的身份，女性地位则象征“他者”从属的身份。伊莱恩的哥哥斯蒂芬、父亲以及前夫乔恩都对男女实行双重评判标准。这些评判都极力将女性置于“他者”地位，以维护男性自身的“自我”地位。这说明了考迪莉娅对伊莱恩的种种折磨，正是她在自己家中“他者”地位的写照，也就是说她和伊莱恩的关系，实际上反映了父权制下男女的不同地位。而且，从考迪莉娅身上可以看出，女性实际拥有“自我”与“他者”的双重身份。　　伊莱恩也受父权思想影响，内化了“猫眼”视角来对待其他女性，确保“自我”的地位，如伊莱恩为标榜“自我”的身份，用恶毒的语言攻击考迪莉娅;对于情敌苏茜，伊莱恩甚至在其非法堕胎几乎致死的情况下认为她“活该”，毫无怜悯之心。然而，她忽视了“猫眼”实际象征了女性的双重主体性的事实，只内化了其中父权“自我”的意识。这样片面盲目的观点预示伊莱恩通过向男性认同以摆脱“他者”的弱势地位的尝试将注定是失败的。　　根据拉康的分析，当主体进入真实阶段，将最终认识到现实世界中根本不存在内在永恒的主体，静态的主体，或者说单一身份独立完整的主体。尽管看上去伊莱恩通过向男性寻求同盟暂时使其避免了处于“他者”地位，但是，这个转向同样令人失望，因为小说中的男性角色在解决伊莱恩遇到的问题时都是无能为力的。最后，乔恩的出轨导致了伊莱恩的自杀，获救后她幡然醒悟，毅然选择了开始新的生活。这亦标志着她向父权“自我”身份求助来获得自身主体性的尝试也是不成功的。　　伊莱恩未能在与女性和男性的关系中获得主体身份，她决心找到阻碍实现她自身主体性的症结所在。通过对她与其他女性及男性关系的重新审视，伊莱恩不再将自己或他人简单地定义为“自我”或“他者”，而是认同了自身的女性气质，同时与男性和解。因而得以从旧日苦痛的泥淖中解脱，对自身主体性有了新的见解，她认识到了其作为女性的双重身份及“他者”对于获得女性主体性的重要意义。　　然而，《猫眼》也并不是以皆大欢喜收场，潜藏的不平衡因素始终存在，再次证明了主体在本质上是分裂的，其主体性是在对立与统一、分裂与整合的动态平衡中永恒建构着的。阿特伍德也在小说中暗示了只有当人们能够将情感与那些不同于自己的人相联接，感同身受，个人的成长才能得以实现，这又一次凸显了“自我”与“他者”关系的重要性。此外，这样的观点也为父权社会下女性主体身份的认证提供了更好的出路。对于女性来说，她既要在人生中保持积极和独立，与此同时，也应该正视她与男性的区别并接受自己具有独特的女性气质这一事实，这样女性主体自身也就能够达到一种相对的和谐状态。