自处女作、中篇小说《空中小姐》公开发表以来，王朔及其小说成为20世纪90年代前后中国文坛极具争议性的热门话题之一，赞美的人称他“开创了小说创作新的理念”，否定的人称他“才具十分平庸”，其作品“礼崩乐坏”。　　 本文着眼于社会对其毁誉的焦点--“顽主”们的外在形象与思想内核，从社会学和文学批评的角度入手，运用细读方法对王朔小说的价值取向进行辨析，最终得出其价值取向为颠覆与坚守二重性并存的结论。　　 论文除前言与结语外，共分为四部分。　　 第一章：自我尊崇的坍塌与平凡人性的回归。“王朔式反叛”有其独特的时代背景及原因。王朔对“世人皆卑，唯我独尊”的封建残余思想从五个方面进行抨击，指出自我尊崇的无聊无耻及对社会的危害，扯下远大抱负的神圣面纱，让读者直面人类基本的生理和心理需求，热切呼唤平凡人性的回归。　　 第二章：权威的消融：当权威日渐外强中干。对知识分子特别是其中的文化精英、公权权威和家庭权威提出挑战，分析权威的霸道、虚伪与卑俗及权威犯错的可怕后果。颠覆权威的最终目的是追求合理的社会秩序和人与人之间平等的话语权。这既有其个人成长经历中酝酿出的主观原因，也有权威本身诸多不足而导致的客观原因。　　 第三章：理想遁形与欲望彰显。理想与欲望是一种大与小的关系。十一届三中全会以后，整个中国的社会形势发生了翻天覆地的变化，政治上的拨乱反正结束了一个封闭、荒谬的生活模式，让一大批怀着严肃、远大得近乎空泛理想的年轻人因此“头晕目炫”，时代的舞台让这些理想逐渐离场成为必然，代之而起的是个人享乐主义与拜金主义日趋流行。　　 第四章：政治语言的泛用与政治意识的消解。王朔在小说中故意大量地借用或仿用政治语言，其目的却是消解政治意识，其主要指向是颠覆不合理的政治文化传统及主流价值观，顺带对一些传统生活方式也予以调侃，提供了一个个世俗、泼皮、有趣的文学形象，表明一种有权选择自己想要也并不妨害他人生活方式的主张。