罗兰·巴特并非天生就是一个结构主义者,但罗兰·巴特天生就是一个寻找着的人,这个人后来成为一个结构主义者,又很快成为一个反结构主义者,所以结构主义并非是这个人的开始,也不是他的结束。我试图跳出惯常以来他给大家的结构主义印象,从他初登文坛思想之初开始,也并不在结构主义结束的地方结束,关注的是,在罗兰·巴特寻找的视阈中“一个人的位置”。这是一个偏伦理化的问题,也是这个不停止的人一生的追寻轨迹。文本部分以四个在时间上线性展开的问题为主,它们是:一,存在主义时期,作为萨特的追随者,巴特在自己的作品中主要关注:处在写作史中的人。此时的人是被历史赋予语言的人,他所拥有的就是语言,他被自己所使用的语言所塑造,要想逃脱此种语言的祖业,他就只好不用语言写作,保持沉默。而这一观点也直接导致了巴特随后的语言学转向。于是我们来到二,语言学追寻和神话批判时期,这个时候作者主要关注的是在社会结构中的人。语言本身造就了一个社会神话,在这个神话中,个体的人其实是虚假的,被化约的,所以在结构之内的人并不是真正意义上的人。那么用什么方法来拯救这个人或者如何使人复活呢?这就是三,享乐的写作时期,身体的人出现。受尼采和福柯的影响,巴特以身体的写作,艺术化生作为使这个人回归的解决方案。但是独自一个的人,身体的人,不可避免的遇到一个问题,那便是孤独及其承担。于是在四中,我试图从罗兰·巴特无意识中所流露的“零度情结”中,找寻一种态度,那便是他在前结构主义时期便已透露的:在零度与虚无中的沉默。此时,这个不断追寻的人,在沉默与虚无中暂时栖身。就好象浮士德在死亡中终结了与魔鬼的长约,这是作为人的必然终局。而寻找本身,或许才是真正属于人的。