布尔迪厄作为法国继涂尔干之后最重要、最有建构力的社会学家,将他用于解释社会构成的独特概念“场域”、“习性”、“资本”等同样用于对科学的批判,将科学领域视为“科学场”来加以分析和解释,同时运用关系性思维来分析科学场,从而形成了其独有的科学建构论。科学场论是布尔迪厄科学建构论中最重要的一部分。运用“场域”、“资本”、“习性”等概念,布尔迪厄将科学场勾勒为一个具有一定结构、充满竞争性和相对自主性的场域,其中习性是科学实践——科学场的日常活动——产生的根源,反过来科学实践也会影响到习性的生成。为了解决科学的社会性和客观性之间的矛盾,布尔迪厄引入了“反思性”这一概念,即使科学的客观化的先决条件从主体的客体化的过程中形成,也就是客体化客体化的主体。由此所形成的反思社会学主要体现在其对知识分子的研究中。布尔迪厄和拉图尔作为法国同时期重要的思想家,对科学界都有其独到的见解。布尔迪厄用“场域”和“习性”的概念分析了科学场的结构,而拉图尔的实验室研究则运用了人类学的研究方法对实验室这一微观结构进行了细致剖析。两人在建构论、网络模式和反思性等问题上的看法既有相似点,又很不相同。通过这三个方面的对比,不难发现二人在探索科学理性根源的问题上做出了一定的努力,但都没有从根本上解决科学知识的理性问题。