明末清初西方自然哲学传华，是科学史研究的一个重要问题。本文旨在探讨耶稣会传教士高一志(AlfonsoVagnone，1566-1640)自然哲学著作在明末的传播，分析这批作品与其他传教士著作的关系。　　第一章概述高一志生平。他是明末南京教案的重要人物，山西的开教宗徒，不仅在传教方面颇有建树，著述也十分丰富，留下三部自然哲学作品--《空际格致》、《斐录答汇》、《寰宇始末》--反映了以亚里士多德学说为基础的自然哲学知识。　　第二章首先对《空际格致》的版本和内容进行评述，进而以该书卷下“地震”条为中心，展开详细讨论。通过比较《地震解》、《空际格致》和《坤舆图说》中的类似条目，反映《空际格致》在17世纪西学著作中的地位与影响，探索西方自然哲学知识在明末的传播。　　第三章第一节讨论《斐录答汇》的著述过程与内容，阐明高一志写作此书的直接原因是解答中国士人对自然现象的疑问。比对《泰西水法》、《天文略》书中类似问题的解答，可以发现《斐录答汇》与前二书在基本理论方面的相似性，同时也有差异和互补，各书采取了不同的汉译术语和表述方式。《斐录答汇》自有其原创性，并非是对前人作品的单纯继承或整理。第二节将《寰宇始末》与其他耶稣会士的著作进行比较研究。探明该书上卷的部分内容，是在《寰有诠》的基础上经过直接引用和概括，并加以发挥而成；发现该书下卷部分条目复述了《天主实义》的文字，可见该书是对上述两种著作的继承和补充。