【摘 要】
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该文旨在梳理《外传》的思想理路,呈现其思想风貌,以期给它一个思想文化史上的合理定位.该文认为,《外传》以由体及用、由本及末的方法论原则构建其体系,以天人性理等形而上思想为本体,以治国修身思想为末用;以道家无为等思想为治修之本体,以儒家礼治等思想为治修之末用,体用本末相结合.《外传》思想在文化思想史上具有一定的地位,尤其对于研究汉代思想具有重要意义.
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该文旨在梳理《外传》的思想理路,呈现其思想风貌,以期给它一个思想文化史上的合理定位.该文认为,《外传》以由体及用、由本及末的方法论原则构建其体系,以天人性理等形而上思想为本体,以治国修身思想为末用;以道家无为等思想为治修之本体,以儒家礼治等思想为治修之末用,体用本末相结合.《外传》思想在文化思想史上具有一定的地位,尤其对于研究汉代思想具有重要意义.
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