【摘 要】
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近年来，中国学界的区域研究正方兴未艾。耶鲁大学人类学家萧凤霞和牛津大学历史学家科大卫合编的《扎根乡土》一书的序言指出，“区域被视为一种有意识的历史建构”。而贵州意识
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近年来，中国学界的区域研究正方兴未艾。耶鲁大学人类学家萧凤霞和牛津大学历史学家科大卫合编的《扎根乡土》一书的序言指出，“区域被视为一种有意识的历史建构”。而贵州意识作为一种区域意识，是一种在超越了个人意识、家族意识、民族意识和国家观念基础上产生的一种群体意识，一种在特定的地理空间居住的人群所共同产生的认同意识和归属意识，理应被视为一种有意识的历史架构。我们认为，贵州意识是一套符号系统，是一种属于黔人自己的归属感与认同感，更是一种理念。本文一方面要描绘的是贵州意识是如何在地方精英和国家的互动中建构起来的；而另一方面，则是从贵州的民族角度出发，分别从民族语言、传说、族源及文化等方面着手，从这些不为人所注意的地方去追寻属于黔人的自我认同与民族认同。
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