先秦的许多文本通过身体与政体之间的关联,作托喻性的类比,强调特殊个体与社会群体的交集与形成过程:自我与他人相互牵涉、塑造的过程.如,君王的身体与国家的政体、人物比喻与政治现实等等.通过「气」的概念,表达这种复杂的关系,即,身体是创造的和被创造的,是多元而流动的.因此,不仅身体需要通过个人修为、社会规则,如,个体的德性与权威通过礼仪(ritual practice)、事体(narrative)去体现、彰显,同时身体内蕴含的政治意识在通过威仪与文体在与观众与读者的交流付诸实现,进而改变与塑造个人与社会身(群)体或民体.身体的象征性功能在治国导民有着重要的作用.本文对清华简里面「疾」这个概念的定义正是循着这个思路对身体与德性、身体与政体的体现方式作进一步的探讨.