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刘歆等之争立诸经，上承汉成帝时代掀起的以刘向等为中坚的尚古热潮，并依凭了《左氏》学由民间向朝廷进发等的势头，是一种和平崛起的趋向。面对五经博士的抵制，他们援引、提升并强化了孔子壁中书的神圣性、完整性和权威性，以为正名的力量，这就是《移书让太常博士》一再宣扬的“古文”或“古文旧书”的内涵，它不仅指“逸《礼》、《尚书》”，更包括了《汉书·艺文志》所著录之“《春秋古经》”，而《毛诗》不在其列。他们根据孔壁“古文”对学官所传的经与传均施以激烈反击，但与后世衍生出来的宽泛而又或绝对化的“古文”壁垒颇有距离。