卦理在生态文明的指导作用--解析泰和否与既济和未济四卦易理对生态文明的指导作用

来源 :第二届传统文化与生态文明国际研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lidcc
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从泰卦和否卦又到既济和未济。其内运含着亢害承制。亢则害,承则制,是造化万物生命枢纽。相生必相克,有制:泰和既济;无制:否和未济。承之有“度”,过度则害;承,犹随也,顺势存焉。亢者,过极也;害者,害物也:制者,克胜之也。天地交感化生万物,天地失恋万物枯败。 《内经》认为:“水火阴阳,升降不已,乃天地造化万物之本”。承制,濡养人类社会。润万物者莫如水,躁万物者莫如火。水生于金而复润母躁,火生于水而反害母形。所以火上有水则为既济,水在火下不能制火则为未济。由水者可生,水少者枯,水多者腐;由火者木革,火暗不舒,火炎则焦,以水火为用而成既济。由此可知精神文明与物质文明调配治理关系。人类社会有序发展生态文明其象可表,理正在于此。
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