【摘 要】
:
栝州叶氏,也称卯峰叶氏,亦即唐代著名道士叶法善所在的家族.在历史上,该家族从南北朝以来就是一个著名的道教世家,唐人薛用弱《集异记》补编《叶法善》条称在叶法善以前已经"
【机 构】
:
中国青年政治学院,北京100089
【出 处】
:
2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会
论文部分内容阅读
栝州叶氏,也称卯峰叶氏,亦即唐代著名道士叶法善所在的家族.在历史上,该家族从南北朝以来就是一个著名的道教世家,唐人薛用弱《集异记》补编《叶法善》条称在叶法善以前已经"四代修道,皆以阴功密行及劾召之术救物济人",在叶法善以后更有多人成为道教名士,其中如人称叶尊师的叶藏质就是"法善之裔也".而作为这一家族代表人物的叶法善,更是具有浓重传奇色彩的道教人物,在生前和身后都获得了极高的地位,《旧唐书》甚至说他"当时尊宠,莫与为比".但对这样一个著名人物及其所在的家族,事实上还没有获得足够重视,对其深入研究也无从谈起.因此,本文根据所见唐宋传记、碑刻、谱牒资料,参考今人研究成果,主要从家族史的角度探讨叶法善及其家族成员构成、宗教信仰特点及其成为道教世家的原因、在宗教史上的地位,尽力还原其作为道教世家时的那段历史真相,以此就教于专家学者及广大叶姓族人.结论还认为栝州叶氏是魏晋以来直到宋代以前所见最著名的道教世家,在道教史上的地位堪与张天师世家相比,也并非没有历史依据。
其他文献
"道在生活,仁才共建"这一个课题,是现代道家的生活哲学。第十届香港道教节文化周活动,推出全方位的、可融会贯通的道家生活形态,说明生命的延续就是生活。活动中的书画示范、
叶法善是武义县唐朝著名道士。于民,他积德行善,普济众生,为百姓驱邪治病;于君,他辅佐睿宗皇帝、武则天和开元圣帝。叶法善的"孝"与"忠"在他对待百姓和君王的时候生动地显现出
摘要 在国内诸多武术门派为推广困难、后继无人困扰时,作为道教文化之一的青城武术走出了一条新路。最重要的原因,是根据市场需求,在博大精深的道教养生文化中,提炼出简单易学有效的青城太极养生产品,与现代人生活方式接轨,依靠当地政府的支持,带动当地文化旅游。成为吸引人们关注传统武术生存发展的一个新方式。 八十年代,新中国第一次全国武术挖掘整理,确认全国有129个武术门派存在。后增至131个,其中道家道教
叶法善道师105岁生涯的养生之道,对武义以温泉为核心、以有机茶和有机国药为支撑的健康基地建设有着十分重要的意义。旅游养生可以分为物质、文化与精神三个层面的建设,开
本文论述了道家的基本宇宙观,即人与自然的和谐;认为道家生态学思想的核心内容包括三个方面:自然是大美的,存在是合理的,生命是宝贵的;并分析了养生旅游产生的背景和内涵,认为养
叶法善是唐代著名的修道养生高道,在中国道教史上具有较高的地位和享有崇高的威望,其对于中国道教思想、理论、道法、斋醮、科仪、授箓、修道、养生等方面都做出了一定的贡
本文依据新旧《唐书》、金石碑刻材料,并结合小说笔记、《道藏》文献,对叶法善的生平、著述予以考述,指出从内丹道理论发展的历史看,叶法善的内丹道理论在内丹道发展的历史上
六朝至隋唐间,佛道竞争异常激烈。此间由信奉道教的文人编撰出许多神仙故事和小说,产生了很大影响,并通过《太平广记》等著作世代流传。较之于张果、罗公远、明崇俨、申元之
银合欢(Leucaena leucocephala)被广泛应用于中国西南地区工程边坡的生态修复,为了探讨银合欢引种栽培可能存在的化感作用及其对银合欢林管理的意义。本研究选用边坡生态修复中
叶法善在养生修炼的问题上倡导"核其真伪"的理性态度和利济苍生的无私胸怀,不仅在道教史上留下了光彩的篇章,而且对于建构货真价实的道教养生文化、规范当前的养生保健市场