文章介绍了武侠类型的全球定位，分析了武侠类型的发生与幻想植入。武侠类型的发生学研究很多学者已有详细论述，在这里笔者重新梳理的目的在于用“幻想”的概念关照武侠史，探索幻想因素在武侠发生期的表现和作用。事实上，以《火烧红莲寺》为代表的武侠电影，至少在两个方面确立了幻想元素的地位。首先，影片对流行小说中描写的超现实的武功进行视觉化处理，而采用的处理方式是诸如停机再拍、卡通绘制等标志电影“奇观”本性的惯用手法。这和当下由奇幻电影带来的幻想化的视觉风格从本质上看是一致的，而视觉本身的特性便是类型判定的要素之一。其次，因为采用系列片的形式，《火烧红莲寺》以及其他“火烧片”、“武侠神怪片”在被禁绝之前已经构筑了一个稳定完整的、想象中的“平行世界”。这个世界中，普通人和拥有超能力的英雄共同存在，超现实的元素如飞剑武功亦是允许存在的；更重要的是，这里的游戏规则和“武功”这种一超身体极限的特殊能力的水平高下有关。有趣的是，将这种幻想与英文fantasy作比可以发现，这种从概念比较到类型比较是具备可行性意义的。当下的事实是，作为跨文本文化的武侠类型，其主要的消费群体已经在电视剧、新派武侠小说和电子游戏的包围之中形成了某种类型的“常识”，而包括电影学界在内的整个电影界目前处于相对滞后的状态。借用郝建的观点，类型不是一种“话语权力”的争夺，而是“普世性的话语交流的规范”。如果尊重在常识上、宜觉上区分“功夫”和“武侠”两种类型时的内心标准，即一种无法抹杀的现实性／幻想性区别，那么便有可能为武侠电影找到一个接入世界文明的端口。