@@中国具有悠久的以人为终极关切的哲学文化传统，这一传统奠定于先秦时期。在中国哲学史这一学科的真正成熟的标志性奠基之作《中国哲学史》中，冯友兰先生曾列有一题为“人之发现”的专节，析论孔子之前及同时的相关思想。其后，在《中国哲学史新编》的试稿中，他进而指出；“春秋时期的哲学思想发展的特点，从某种意义上，也可以说是‘人的发现’时期，就是说，与‘天命’和鬼神比较起，‘人’被提到了首要的地位，认为人应该是自己命运的主宰者。”此论极具启发意义．实则西周初叶以降，中国的思想文化即开始进入到一个堪称“人的发现”的时代，春秋以后，先民赓续光而大之，至孔子则迈出了具有里程碑意义的一大步．有鉴乎此，笔者不揣谫陋，谨在前人及时贤研究的基础上，基于这一“人的发现”的视域，对孔子仁学思想的历史意义，再作一番粗浅的探讨。