巫,巫术、巫医是研究医学发展史不可回避的问题,从医疗行为或医疗功用来看,本质是"神药两解".它作为一种医疗现象,广泛存在于特定历史时期的医疗活动中,对于医学发展史上的分期具有标志性意义.目前,在云南民族医药中存在着为数不多"神药两解"现象,从医学发展史角度来看, "神药两解"是反映巫医分立前时期的"活化石",因此研究民族医药的"神药两解"更具有学术意义. “神药两解”在现代人看来神秘而迷信的文化现象，但总的说来部分区域性少数民族的思维里是笃信不疑的，人们对它虔诚备至，正是这种虔诚心理使得人们容易接受暗示，使疾病得到一种心身方面的积极感应，减轻、甚至消除了人们对疾病的恐俱，对疾病的治疗起到一定的作用。这种虔诚心理作用类似于现代心理学的暗示作用，这无疑又启迪人们如何客观性看待神药两解在疾病治疗中的作用，巫医者通过驱鬼神，念咒语等一系列祭祀活动，消除患者思想顾虑，达到精神治疗，再加上药物进行疾病治疗，病情就会日渐好转或康复，精神治疗也是疾病治病中的一个重要环节，这时的“驱鬼神”并非纯粹意义上的驱鬼神。 随着经济，政治、科学、文化交融，现在为数不多民族医药中存在“活化石”—“神药两解”现象趋向于消亡，但巫术、巫医在民族文化的发展过程中是具有相应的历史地位的，巫术也是民族文化历史的一个组成部分。科学研究表明巫术和巫医虽然包含着大量的心理暗示和伪科学的成分，但并不都是反科学的，事实上许多民族医药知识的产生和积累常常与巫术、巫医相关的阁。因此，应该从特定少数民族医药文化的角度来认识“神药两解”的学术意义。