【摘 要】
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和谐社会是人类的永恒追求,其文化根基的源头可以追溯到伏羲时代.研究表明,伏羲八卦符号,是在"卦爻象"基础上构筑的感性时空系统,这一时空系统具有"弥纶天地之道"的生命力.其"合天人、通物我"的"生生"之象,立足于"人于天地相参",以效法天地变化规律为准绳,推天道、明人事,奉天人同构为最高追求,成为中华人与自然和谐相处的根文化,也成为中国儒家文化形成的总源头.太极图具有"中华和谐第一图"的美学效果和现
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和谐社会是人类的永恒追求,其文化根基的源头可以追溯到伏羲时代.研究表明,伏羲八卦符号,是在"卦爻象"基础上构筑的感性时空系统,这一时空系统具有"弥纶天地之道"的生命力.其"合天人、通物我"的"生生"之象,立足于"人于天地相参",以效法天地变化规律为准绳,推天道、明人事,奉天人同构为最高追求,成为中华人与自然和谐相处的根文化,也成为中国儒家文化形成的总源头.太极图具有"中华和谐第一图"的美学效果和现实社会价值."和合"文化今天具有普世的价值观,是世界先进文化的瑰宝。
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寿光市面积2000多平方公里,人口108万.2016年完成地区生产总值856.8亿元,财政总收入127.5亿元,经济社会发展多项指标名列全国及省内县级前茅.为响应党中央弘扬中华优秀传统文化的号召,寿光市于2015年成立了传统文化宣传教育中心,在全市开展了弘扬乡村儒学的活动,以点带面,星火燎原,初见成效.
唐村镇位于孟子故里——山东省邹城市,面积38.5平方公里,辖28个村和1个社区,人口3.8万人.经济基础雄厚,驻有邹县电厂、兖矿集团唐村实业公司等央企和省属大企业.生态环境优美,为邹城市水源地.文化资源丰富,邹鲁文化源远流长.是省级文明镇,山东省循环经济示范园区,中国乡村旅游创客示范基地.近年来，邹城市唐村镇通过创新乡贤文化，开展“读孟子，做乡贤”新乡贤文明行动，将思想政治工作寓于为民办实事之中，
"乡村儒学"是民间儒学教化的一种形式,因其开展于乡村,故称"乡村儒学".乡村的儒学教化由来已久,但被正式冠名为"乡村儒学",还是最近几年的事情.2012年,儒家学者牟钟鉴、王殿卿、刘示范、丁冠之、张践、颜炳罡、赵法生、陈洪夫等,承续早年梁漱溟乡村文化建设的使命,在山东尼山圣源书院所在地山东泗水县北东野村开展儒学教化,旨在把儒学教育从高校推向民间.尼山圣源书院主要是儒学研究与讲授的场所,曾经举办过多
生态、生存、生活、生命的意义日益成为现代人的现实关切."可持续发展","建设和谐社会","低碳经济","绿色生活方式"等说法,作为一种现代发展模式或对策,可以从更深层次上归约为一种天地人和谐共生的哲学理念.现代环境科学、生态经济学、生态社会学、生命伦理学诸多新兴学科均不同程度上表现了对儒道传统生命哲学的某种回归.法国现代思想家阿尔贝特?施韦泽最早提出"敬畏生命"的伦理学.敬畏生命的伦理学认为,生存
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近年来"天人合一"成为中国哲学领域一个重要的话题,在这个领域有重大影响的学者几乎都讨论过这个问题.2014年出版的余英时的《论天人之际》则把讨论推向一个新的高潮."天人合一"一词确实把握住了中国哲学的实质和特征,是中国古代思维模式的综合体现.但反观近年的各种论文和观点,因为研究者隐含着非常复杂的立场、目标、预设和方法,因此得出的观点、引导的方向也大不相同.
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