本文阐述了“易大象”思维，在中国后来的历史之中，真正完全继承并高扬了伏羲伟大的“易大象”逻辑精神的人是著作了《道德经》的老子。老子不仅在《道德经》之中清晰地阐明了伏羲关于全息逻辑的猜想，而且更引申出来了伏羲关于全人类全息人生价值观的猜想。并阐述了“易大象”思维的全息逻辑及人类的价值观。通过综述，伏羲的全息的人生价值观，恰恰正是“真真善善美美”的价值观，只不过在老子这里的表述是“道道德德慈慈”，道即是真，德即是善，慈即是美，更重要的是，老子在其《道德经》中不仅表述了人类正确的“道道德德慈慈”的全息人生的价值观，而且还更表述了为实现这种全息人生的价值观所需要的重要的世界观、方法论，也即全息的逻辑理论:“道生一，一生二，二生三，三生万物”，实际上也即:道生德，德升慈，慈生万物，更一般的表达即:真生善，善生美，美生万物。