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闽台族谱反映了台湾人从中原到福建、再由福建到台湾的迁徙轨迹。两岸围绕谱牒对接、收藏和研究，不断印证“两岸一家亲”的史实，显示了闽台族谱强大的生命力和文化张力。在两岸融合发展背景下，建立两岸融合为一体的族谱文化传承体系，以满足台湾同胞寻找祖源地的需要，推动祖国和平统一。
构建两岸融合的族谱文化传承体系
【摘 要】
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闽台族谱反映了台湾人从中原到福建、再由福建到台湾的迁徙轨迹。两岸围绕谱牒对接、收藏和研究，不断印证“两岸一家亲”的史实，显示了闽台族谱强大的生命力和文化张力。在两岸融合发展背景下，建立两岸融合为一体的族谱文化传承体系，以满足台湾同胞寻找祖源地的需要，推动祖国和平统一。
【机 构】
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中国闽台缘博物馆
【出 处】
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福建省闽南文化研究会
【发表日期】
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2020年11期
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作为得到清政府鼓励的一种特殊商品贸易，米粮(主要为东南亚大米)大量进口到闽南等地，是在特定的背景与政策许可下展开的，它有助于解决当地因为人口增加、瘟疫、天灾等自然灾害形成的区域性严重粮食短缺问题，起到缓和当地社会矛盾、促进东南亚与闽南地区社会经济发展独特作用。本文旨在分析清代以来中国与东南亚国家之间的海上米粮贸易与它背后的闽南侨商力量兴起的关系，整理闽南米粮贸易与加工商成长的历史脉络。
在中国传统社会中，商人处于士农工商四民之末，经商活动由男性主导。到了明代，社会商品经济得到了长足的发展，传统的“四民观念”受到挑战，商人地位有所提升，女性经商有所增多。由于海上航行的特殊性和传统观念的束缚，许多女性无法从事海船贸易。明隆庆元年(1567)月港开关之后，东南海上贸易进入解禁民间贸易的“发展繁荣期”，大航海时代的世界市场逐渐形成，从而进入了一个闽南人的海上世纪。在明代中晚期，在东南海面
宋至清漳州地区瓷业发展，经历了宋代、明中晚期、清早中期三个井喷式发展，又很快衰落，瓷业发展刚好符合闽南地区港口变迁，宋元以漳浦为中心的漳州地区瓷业作为泉州港的从属腹地，以生产行销东南亚的汀溪窑瓷器为主，明代中晚期以平和为中心的漳州地区瓷业作为月港的核心腹地，生产“克拉克”风格青花和素三彩瓷器，清代以东溪窑为中心的漳州地区瓷业作为厦门港的核心腹地，生产“米黄釉”、青花等瓷器。漳州地区瓷业随着港口的兴
蓝鼎元是介于统一台湾的施琅到全面发展台湾的刘铭传之间承上启下的过渡人物，也是使清延从消极治理台湾转为积极治理台湾的关键人物，他从治民、垦辟、保甲、团练、文教、易俗等方面提出许多宝贵的资政建议，尤其擅予以地方乡绅作为中坚组织力量，依据实际的自然村落和地缘宗族关系进行基层治理，规范基层治理行为，提高基层治理效能。他的建议有些被当局采纳，有些则在后世被重新提出并纳入实践轨道，足可见其基层治理思想的实用性
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